أبوخالدالأفريقي
11/03/2008, 02:21 AM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
والله ما أدري كيف أبدأ موضوووووعي هذا
ولكن مَن مِن رفقاء دربي سمع بهذه الفتوى
ألا وهي بعدم جواز السعي في المسعى الجديد
وإليكم نص الفتوى
فتوى الشيخ اللحيدان في عدم صحة السعي في المسعى الجديد
السائل / هذا سائل يقول نرجوا من فضيلتكم بيانا شافيا حول المسعى الجديد حيث إن الكثير أشكل
عليهم اختلاف الفتوى و البعض توقف عن أداء العمرة بل بعضهم حج هذا العام
و سعى في المسعى الجديد و شُكك في أن حجه صحيح أو غير ذالك، فما موقف فضيلتكم جزاكم الله خيرا؟!
الشيخ / أنا لست ممن وافق على المسعى الجديد و لا أرضى بتلك التوسعة،أكثر أعضاء هيئة كبار العلماء
لم يرضوا بذلك و لا أعرف أن أحدا وقّع سوى اثنين من الأعضاء, و الذي سئلني لا أرى له
السعي في المسعى الجديد لكني أرى إذا أدى عمرة أنه يكون في حكم من ترك فرضا
من العمرة يجبره بدم ،ذبيحة ، فإن السعي على قول من يقول انه ركن ما تصح العمرة أصلا
و على قول من يقول ان السعي واجب من واجبات العمرة، المسألة فيها خلاف بين العلماء،
يقول هذا الواجب اذا تعذر الحصول عليه يجزء عنه أن يذبح ذبيحة لفقراء مكة,
و من اتصل بنا نصحته أن لا يعتمر ما دام المسعى القديم لم يفتح للناس, و عسى الظن بولاة الأمر لم يستمروا على المنع,
ان شاء الله يوفقهم الله جل و علا ليسعهم ما وسع المسلمين خلال ألف و أربعة مئة و أكثر من ثمان و عشرين سنة ،
بحول الله نعتقد أن الله جل و علا لا يتركها كذلك و نثق بحول الله أن الله جل و علا سوف يهدي ولاة أمرنا
لترك الأمر على ما كان عليه خلال هذه المدة الطويلة و الله المستعان.انتهى كلامه حفظه الله.
على حسب الفتوى السابقة فلا يجوز السعي لمن
أدى العمرة وخصوصاً هذه الفترة لأن المسعى الصحيح (القديم)
تم إزالته بالكامل كمرحلة ثانية من مراحل التوسعة
وهذا كلام الدكتور الشيخ صالح الفوزان
السؤال : يقول فضيلة الشيخ - وفقكم الله - .
ما هي الحدود الشرعية لجبل ( الصفا ) ولجبل ( المروة ) ؟
الجواب :
هذا الموجود هذا . الحدود الشرعية هذا الموجود الآن ، الذي تعاقبت عليه أجيال وأجيال .
هذا هو المسعى ، فلا يزاد فيه ولا ينقص .
نعم ، لأنه مشعر ، ولا يجوز التصرف في المشاعر بزيادة أو نقص ، بل تبقى على ما هي عليه .
نعم .
لو جاء بعض الناس وقال : عرفة وسيعة ، نبي نحط فيها مخطط ، نبني فيها بيوت .
يجوز هذا ؟
ما يجوز .
أو قال واحد : عرفة ضيقة نبي نوسعه ، الفضاء وسيع نبي نمده إلى الشرائع .
يجوز هذا ؟
ما يجوز هذا .
ما يتصرف في المشاعر .
نعم .
قاله فضيلة العلامة د. صالح بن فوزان الفوزان
- أطال الله بعمره على السنة والطاعة -
- عضو هيئة كبار العلماء بالمملكة العربية السعودية -
في شرحه لكتاب : " أخصر المختصرات في فقه الإمام أحمد "
الشريط : ( 27 ) الوقت : ( ما بعد الدقيقة 34 )
وهذه فتوى جديدة بتاريخ 25-2-1428هـ
للشيخ الفوزان ايضاً
أحسن الله اليكم سماحة الوالد يقول السائل بعد صدور فتوى هيئة كبار العلماء بعدم جواز السعي في المسعى الجديد فماذا يجب على من سعى سعي الحج فيه ثم أتى بعد شهرين بعمرة أخرى و سعى فيه أيضا
الشيخ: أنا أقول تصبرون لما ينتهي المسعى ،من المسعى الذي يجعل طبقات إن شاء الله و يكفي ، لا تعتمروا أخروا العمرة و أما ما حصل وأنه اعتمر و طاف بالمسعى الذي أُعد فهذا لا أفتي به ، أرى أنه ما يجوز السعي فيه، لأنه ليس هو بالمسعى ، انما هو زيادة عن المسعى، نسأل الله أن يهدي المسؤلين للرجوع الى الصواب و أن يبادروا باصلاح المسعى لجعله أدوار يسع الناس، نسأل الله أن يعينهم و أن يثيبهم و أن يقوي عزمهم حتى يكملوه على الوجه المطلوب و أنتم أخروا أخروا العمرة حتى يخلص ، نعم..
و اللي يسألكم قولوا أخر لما أنه يخلص المسعى ، نعم
.
.
و لا أفتت هيئة كبار العلماء ما صدر منها فتوى ، ما صدر منها فتوى يعني بعد احداث المسعى الجديد ،ما صدر منها فتوى، انما قبل هذا قالوا يجعل المسعى القديم ، المسعى هو المسعى ما فيه قديم و حديث ، قالوا يجعل المسعى أدوارا تسع الناس ، هذا الذي أفتى به كبار العلماء ، نعم
من هنا بالصوت
كان هذا خلال الاجابة عن الأسئلة من درس اليوم للشيخ في التفسير
جامع الأمير متعب بن عبد العزيز الرياض
25-2-1428هـ
كنت قبل فترة أنوي الذهاب إلى الرحاب الطاهرة لأداء العمرة .. فسمعت بخبر إغلاق المسعى القديم .. وأن المتاح الجديد فقط ..
فذهبت إلى شيخنا العلامة : عبد الكريم الخضير وسألته هل أحرم أو لا ؟ فقال : ليتك ما تحرم .. والله يهدي المشايخ للصواب .
وذكر لي شيخنا : محمد الهبدان .. أن [جميع] أعضاء هيئة كبار العلماء يفتون بالمنع [عدا] اثنين أحدهما توقف .. وأفتى الآخر بالجواز !!
وقال الشيخ عبد الله بن مانع حفظه الله : أن غالب شيوخنا الكبار على المنع والتحريم !!
فاللهم اهدنا لما اختلف فيه من الحق يا رب
سئل الشيخ ابن باز عن رجل سعى خلف جدار المسعى من الخارج فأفتى بأن سعيه غير صحيح وأمره أن يعيد السعي، ومعلوم أن ما كان خلف جدار المسعى يعتبر الآن في طرف المسعى الجديد من جهة المسعى القديم، فكيف بمن سعى في وسطه أو في طرفه الآخر؟!.
ونحن يهمنا سبب إصرار الشيخان اللحيدان والفوزان
على عدم جواز السعي في المسعى الجديد
حتى أن الشيخ الفوزان يقول ليس هناك مسعى جديد
ومسعى قديم لأن المسعى واحد وهو المتعارف عليه سابقاً والله أعلم
الذي يظهر لى من فتاوى أغلب الهيئة أن تلغها إن إستطعت[حيث أن أغلبهم ينصح بعدم الذهاب للعمرة الآن ] فإن لم تستطع فإسعى في الجديد [على قول من أجاز] وإذبح [درئاً أن تكون قد تركت فرضاً على قول من لم يجز] وهذا هو الإحوط إن كنت ولا بد تعتمر وأن تأجل ذلك أفضل والله أعلم
والله ما أدري كيف أبدأ موضوووووعي هذا
ولكن مَن مِن رفقاء دربي سمع بهذه الفتوى
ألا وهي بعدم جواز السعي في المسعى الجديد
وإليكم نص الفتوى
فتوى الشيخ اللحيدان في عدم صحة السعي في المسعى الجديد
السائل / هذا سائل يقول نرجوا من فضيلتكم بيانا شافيا حول المسعى الجديد حيث إن الكثير أشكل
عليهم اختلاف الفتوى و البعض توقف عن أداء العمرة بل بعضهم حج هذا العام
و سعى في المسعى الجديد و شُكك في أن حجه صحيح أو غير ذالك، فما موقف فضيلتكم جزاكم الله خيرا؟!
الشيخ / أنا لست ممن وافق على المسعى الجديد و لا أرضى بتلك التوسعة،أكثر أعضاء هيئة كبار العلماء
لم يرضوا بذلك و لا أعرف أن أحدا وقّع سوى اثنين من الأعضاء, و الذي سئلني لا أرى له
السعي في المسعى الجديد لكني أرى إذا أدى عمرة أنه يكون في حكم من ترك فرضا
من العمرة يجبره بدم ،ذبيحة ، فإن السعي على قول من يقول انه ركن ما تصح العمرة أصلا
و على قول من يقول ان السعي واجب من واجبات العمرة، المسألة فيها خلاف بين العلماء،
يقول هذا الواجب اذا تعذر الحصول عليه يجزء عنه أن يذبح ذبيحة لفقراء مكة,
و من اتصل بنا نصحته أن لا يعتمر ما دام المسعى القديم لم يفتح للناس, و عسى الظن بولاة الأمر لم يستمروا على المنع,
ان شاء الله يوفقهم الله جل و علا ليسعهم ما وسع المسلمين خلال ألف و أربعة مئة و أكثر من ثمان و عشرين سنة ،
بحول الله نعتقد أن الله جل و علا لا يتركها كذلك و نثق بحول الله أن الله جل و علا سوف يهدي ولاة أمرنا
لترك الأمر على ما كان عليه خلال هذه المدة الطويلة و الله المستعان.انتهى كلامه حفظه الله.
على حسب الفتوى السابقة فلا يجوز السعي لمن
أدى العمرة وخصوصاً هذه الفترة لأن المسعى الصحيح (القديم)
تم إزالته بالكامل كمرحلة ثانية من مراحل التوسعة
وهذا كلام الدكتور الشيخ صالح الفوزان
السؤال : يقول فضيلة الشيخ - وفقكم الله - .
ما هي الحدود الشرعية لجبل ( الصفا ) ولجبل ( المروة ) ؟
الجواب :
هذا الموجود هذا . الحدود الشرعية هذا الموجود الآن ، الذي تعاقبت عليه أجيال وأجيال .
هذا هو المسعى ، فلا يزاد فيه ولا ينقص .
نعم ، لأنه مشعر ، ولا يجوز التصرف في المشاعر بزيادة أو نقص ، بل تبقى على ما هي عليه .
نعم .
لو جاء بعض الناس وقال : عرفة وسيعة ، نبي نحط فيها مخطط ، نبني فيها بيوت .
يجوز هذا ؟
ما يجوز .
أو قال واحد : عرفة ضيقة نبي نوسعه ، الفضاء وسيع نبي نمده إلى الشرائع .
يجوز هذا ؟
ما يجوز هذا .
ما يتصرف في المشاعر .
نعم .
قاله فضيلة العلامة د. صالح بن فوزان الفوزان
- أطال الله بعمره على السنة والطاعة -
- عضو هيئة كبار العلماء بالمملكة العربية السعودية -
في شرحه لكتاب : " أخصر المختصرات في فقه الإمام أحمد "
الشريط : ( 27 ) الوقت : ( ما بعد الدقيقة 34 )
وهذه فتوى جديدة بتاريخ 25-2-1428هـ
للشيخ الفوزان ايضاً
أحسن الله اليكم سماحة الوالد يقول السائل بعد صدور فتوى هيئة كبار العلماء بعدم جواز السعي في المسعى الجديد فماذا يجب على من سعى سعي الحج فيه ثم أتى بعد شهرين بعمرة أخرى و سعى فيه أيضا
الشيخ: أنا أقول تصبرون لما ينتهي المسعى ،من المسعى الذي يجعل طبقات إن شاء الله و يكفي ، لا تعتمروا أخروا العمرة و أما ما حصل وأنه اعتمر و طاف بالمسعى الذي أُعد فهذا لا أفتي به ، أرى أنه ما يجوز السعي فيه، لأنه ليس هو بالمسعى ، انما هو زيادة عن المسعى، نسأل الله أن يهدي المسؤلين للرجوع الى الصواب و أن يبادروا باصلاح المسعى لجعله أدوار يسع الناس، نسأل الله أن يعينهم و أن يثيبهم و أن يقوي عزمهم حتى يكملوه على الوجه المطلوب و أنتم أخروا أخروا العمرة حتى يخلص ، نعم..
و اللي يسألكم قولوا أخر لما أنه يخلص المسعى ، نعم
.
.
و لا أفتت هيئة كبار العلماء ما صدر منها فتوى ، ما صدر منها فتوى يعني بعد احداث المسعى الجديد ،ما صدر منها فتوى، انما قبل هذا قالوا يجعل المسعى القديم ، المسعى هو المسعى ما فيه قديم و حديث ، قالوا يجعل المسعى أدوارا تسع الناس ، هذا الذي أفتى به كبار العلماء ، نعم
من هنا بالصوت
كان هذا خلال الاجابة عن الأسئلة من درس اليوم للشيخ في التفسير
جامع الأمير متعب بن عبد العزيز الرياض
25-2-1428هـ
كنت قبل فترة أنوي الذهاب إلى الرحاب الطاهرة لأداء العمرة .. فسمعت بخبر إغلاق المسعى القديم .. وأن المتاح الجديد فقط ..
فذهبت إلى شيخنا العلامة : عبد الكريم الخضير وسألته هل أحرم أو لا ؟ فقال : ليتك ما تحرم .. والله يهدي المشايخ للصواب .
وذكر لي شيخنا : محمد الهبدان .. أن [جميع] أعضاء هيئة كبار العلماء يفتون بالمنع [عدا] اثنين أحدهما توقف .. وأفتى الآخر بالجواز !!
وقال الشيخ عبد الله بن مانع حفظه الله : أن غالب شيوخنا الكبار على المنع والتحريم !!
فاللهم اهدنا لما اختلف فيه من الحق يا رب
سئل الشيخ ابن باز عن رجل سعى خلف جدار المسعى من الخارج فأفتى بأن سعيه غير صحيح وأمره أن يعيد السعي، ومعلوم أن ما كان خلف جدار المسعى يعتبر الآن في طرف المسعى الجديد من جهة المسعى القديم، فكيف بمن سعى في وسطه أو في طرفه الآخر؟!.
ونحن يهمنا سبب إصرار الشيخان اللحيدان والفوزان
على عدم جواز السعي في المسعى الجديد
حتى أن الشيخ الفوزان يقول ليس هناك مسعى جديد
ومسعى قديم لأن المسعى واحد وهو المتعارف عليه سابقاً والله أعلم
الذي يظهر لى من فتاوى أغلب الهيئة أن تلغها إن إستطعت[حيث أن أغلبهم ينصح بعدم الذهاب للعمرة الآن ] فإن لم تستطع فإسعى في الجديد [على قول من أجاز] وإذبح [درئاً أن تكون قد تركت فرضاً على قول من لم يجز] وهذا هو الإحوط إن كنت ولا بد تعتمر وأن تأجل ذلك أفضل والله أعلم