http://www.s77.com/3DSmile/36/F_097.gif (http://www.s77.com/index.php?t=smiles)


http://www.s77.com/3DSmile/36/F_086.gif (http://www.s77.com/index.php?t=smiles)


عندما نمتلك قلم مميز وفكر واعي

نحاول نثر ذلك على الورق

نحاول رسم لوحة ما

نفرغ فيها مشاعرنا وأحاسيسنا

تختلف المشاعر وكذلك الأقلام

لكل منا قدرة على صياغة مشاعره وإبداعه بطريقة ما ...

عندما نرى قطعة أدبية تبهرنا كمية المشاعر وروعة الأسلوب وعمق المعاني ...

ولكن قد لاتكون هذه القطعة الأدبية التي صنعها قلمنا كاملة ..

لما لانحاول أن نرتقي للكمال



http://www.s77.com/3DSmile/36/F_086.gif (http://www.s77.com/index.php?t=smiles)



سنحاول معاً السعي للكمال من خلال مانطرح من مشاركات داخل الدرب

لذلك سيكون هنالك موضوع نستفيد منه جميعاً

الموضوع عبارة عن طرح لدروس تحسن من مقدرتنا في الإملاء

وهذه مجرد خطوة تمتد لمدة أسبوعين يعقبها

موضوع خاص تتسلم زمامه الأخت / بقايا أندلس

يختص بالنقد الأدبي لنجعل مانكتب أكثر جمالاً



البداية ستكون مع :

http://www.s77.com/3DSmile/36/F_086.gif (http://www.s77.com/index.php?t=smiles)




الهمزات



هـمـزة الـقـطـع [ ء ]:هـي كـمـا تـلاحـظـون صـغـيـرالـحـجـم عـلـى شـكـل نـصـف دائـرة

مـتـصـلـة مـن الأسـفـل بـخـط صـغـيـر مـائـل قـلـيـلا، أو أفـقـي،، تـحـتـاج إلـى مـتـكـإ

تـتـكـئ عـلـيـه وهـو الألـف [ ا ] فـتـكـون فـوقـه إذا كـانـت مـرفـوعـة أو مـنـصـوبـة

وتـكـون تـحـتـه [ أي تـحـت الألـف ] إذا كـانـت مـكـسـورة ، طـبـعـاً، نـتـحـدث عـنـهـا فـي

أول الـكــلام، ولــيــس فـي وسـطـه أو آخــره،، فـذلـك يـحـتـاج إلـى دروس أخـرى

= تـكـون فـي الـفـعـل الـمـاضـي الـثـلاثـي الـمـهـمـوز الأول مـثـل: أخـذ، أكـل، أمـر،،الخ.

= وتـكـون فـي الـفـعـل الـربـاعـي ــ وهـذا هـو الأهـم ـــ مـثـل:أكـرم، أحـسـن،،،، الخ.

*** فـي الـفـعـل الـثـلاثـي لا تـحـذف إلا فـي الأمـر:خُـذْ، كُـلْ،،مـا عـدا [ أمـر ]

؛ حـيـث تـحـذف فـي الأمـربـشـرط إذا جـاءت فـي أول الـكـلام.

*** فـي الـفـعـل الـمـاضـي الـربـاعـي والأمـروالـمـصـدرلاتحذف: [ الأمـر: أَ كْـرِمْ ]،، الـمـصـدر: إِكـرام ]،، حـتـى ولـو

دخـلـت [ ال ]عـلـى المصدر: الإكـرام،، الإحـسـان، الإنـفـاق، الإقـبـال،،،،،،، الخ...

2] هـمـزة الـوصـل: هـي ألـفُ ُ عـمـوديـة [ طـويـلـة] عـلـى هـذا الـشـكـل [ ا ]،، تـكـون فـي أمـرالـثـلاثـي

غـيـرالمهموزالأول، ولاتكون فـي الـربـاعـي،،، وتـكـون أيـضـاً فـيـمـا يـلـي [ ركـزوا جـيـداً ]:

= الـفـعـل الـخـمـاسـي مـثـل:اِنـطـلـقَ، اِخـتـتـم، اِجـتـاز، اِمـتـدَّ، اِتـَّحَـدَ،،، الخ.

= أمـرالـخـمـاسـي مـثـل: اِنـطــلاق، اخـتـتـام،،،،،، الخ.

= فـي مـصـدرالـخـمـاسـي مـثـل: اِنـطـلاق، اِخـتـتـام، اِجـتـيـاز، اِمـتـداد، اِتـحـاد،،،، الخ.

= فــي الـفـعـل الـسـداسـي مـثـل: اِسـتـحـمَّ، اِسـتـطـاع، اِسـتـقـبـل،،،، الخ

= فـي أمـر الـسـداسـي مـثـل: اِسْـتـَـحِـمَّ أو اِسْـتَـحْـمِـمْ،، اِسْـتَـقـْـبِـلْ،،، ، الخ.

= فـي مـصـدر الـسـداسـي مـثـل: اِسـتـحـمـام، اِسـتـقـبـال، اِسـتـفـتـاء،،، الخ.

لـذلـك نـجـد الـقــاعــــدة تــقــــول:

[ هـمـزة الـوصـل تـكـون فـي أمـرالـثـلاثـي وفـي الـمـاضـي الـخـمـاسـي والـمـاضـي

الـسـداسـي وأمــــرهـــمـــا، ومــصـــــدرهــمــــ ـا ]....

*** تـكــون نـاطـقــةً [ بـالـضـم والـفـتـح والـكـسـر] إذا كـانـت فـي أول الـكـلام

*** وتـكـون غـيـر نـاطـقـة إذا كـانـت وسـط الـكـلام،، أو دخـلـت عـلـيـهـا [ ال ] الـتـعـريـف

حـيـث تـوضـع فـوقـهـا عـلامـة صغيرةعـلـى شـكـل [ صَـهْ، أي اِخـرس، أو ا ُ سْـكُـتْ ]

وكـثـيـراً مـا نـقـرأ فـي الـصـحـف والـمـجـلات،، أو نـسـمـع فـي الأخـبـارعـبـر الـفـضـائـيـات:

[ الـنـشـرة الإقـتـصـاديـة،، الإجـتـمـاعـي،، الإنـفــراد بـالـحـكــم،،،، الخ ]، وهـذا خـطـأ، لأن

الـصـحـيـح هـو: [ الـنـشـرة الاقـتـصـاديـة،، الاجـتـمـاعـي،، الانـفـراد بـالـحـكـم،،، الخ ]،، أي

نـهـمــل الـهـمـزة بـعـد / ال/ ولا نـنـطـق بـهـا،، فـهـي مـوصِـلـةُ ُ بـيـن / ال / ومـا بـعـدهـا...


http://www.s77.com/3DSmile/36/F_086.gif (http://www.s77.com/index.php?t=smiles)

السلام عليكم


بارك الله فيك

فكرة رائعه

لكن يا ليت لو تأجل الى الإجازه الصيفيه

ليستفيد الجميع


مجرد اقتراح

بارك الله فيكم


دمت بود

حياك الله أخينا الفاضل

نحن نعمل على تجهيز تلك الدروس

ومن ثم وضعها كموضوع مثبت

لتتم الفائدة لكل من يطلع عليه


و جزاك الله خير

و عليكم السلام و رحمة الله و بركاته

موضوع مميز و فكرة رائعة ..

فعلا الاخطاء الاملائية اراها تشوه النص

بشكل كبير !

/

بوركتم .

متابعة "بصمت"

:smilie:

بارك الله فيك ..

فكرة رائعة ونسأل الله أن تعم الفاضدة وأن يكتب لك الأجر ..

اللهم آمين ..

رفع الله قدرك ..

متابع ...

الله يبـــارك فيكِ اختـي أفنان

حياكم الله جميعاً

ماوضعنا هذا الموضوع إلا للبحث عن الكمال

نسأل الله أن يكون هذا الموضوع هادف ويحمل فائدة للأعضاء ولنا


جزاكم الله خير

شكرا على هذه الفكرة الرائعة
أخت "أفنان المالك"

بانتظار تتمة الدروس...

بوركتِ عزيزتي أفنان...

موضوع قيّم و ذو هدف...

نشكر لك حرصك على جمال لغتنا وخلوّها من الشوائب الإملائية...

دائماً راقية بأفكاركِ


أتمنى لي وللجميع الفائدة من هذا الموضوع الرائع..


شكراً لكِ

وما زالــت القائـده / أفنان

تسير بالدرب إلى القمه

والتميز

لا حرمنا الله ابداعك

و

أفكارك


دمت لنا قائده



مع التحيه

بل

كل التحيه


ج ــنررالـ القلم

ابو نايف

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاتة..

ممتاز جــدا.. فنحن بحاجه لتلك الرقي..!!

شكري لك.. يـأفنان

ودمتِ مبدعه..

شاكرة للجميع المرور والتعليق

ونتمنى أن تكون هذه الدروس تحمل فائدة للأعضاء

وتصيب الهدف المراد ...


http://www.alfrasha.com/up/21165154251391515558.gif



همزة القطع


تعريفها:


هي الثابتة ابتداءً ووصلاً .

وتكون في أول الاسم المفرد والمثنى والجمع .

وفي أول مصدر الثلاثي مثل: أتى إتيان

والرباعي كقولنا: أكبر إكباراً

وتأتي في أول المضارع المبدوء بهمزة : أعوز وأروح وأعدو.


http://www.alfrasha.com/up/21165154251391515558.gif


متى تقطع همزة الوصل ؟


قد تقطع همزة الوصل لضرورة ما كالضرورة الشعرية

على النحوالذي ورد في قول قيس بن الحطيم::

إذا جاوز الإثنين سرٌُّ فإنه ××× نبث وتكثير الوشاة قمين.

كذلك فإن لفظ الجلالة إذا نودي قطعت همزته نحو <ياألله>


http://www.alfrasha.com/up/21165154251391515558.gif


كتابة الهمزة


[1] في أول الكلمة :

ترسم الهمزة في أول الكلمة على ألف , إ

ذا كانت الهمزة مفتوحة أو مضمومة

مثل:أقام أقيم , وترسم تحت الألف إن كانت مكسورة نحو إقامة.



[2] في وسط الكلمة:

ترسم الهمزة في وسط الكلمة حسب حركتها أو حركة ماقبلها,

ويكون ذلك وفقاً للحركة الأقوى على النحو التالي:

الكسرة فالضمة فالفتحة ثم السكون

ولذلك فإن الهمزة المتوسطة تكتب وفقاً لأربع صور:
ْ

{أ} الهمزة على الألف:

إذا كانت مفتوحة وماقبلها مفتوح: سأل , تأمل.

إذا كانت مفتوحة وماقبلها مفتوح: رأى , رأسي.

{ب} الهمزة على الياء<نبرة> :

إذا كانت مكسورة أو ماقبلها مكسور : فئة , رئة, بئر ,

إذا كانت قبلها ياء ساكنة :هيئة.

{ج} الهمزة على الواو:

ترسم الهمزة على واو إذا كانت مضمومة أو ماقبلها مضموم نحو:

يؤُمُّ, تفاؤُل, تثاؤُب, أرؤُس, سؤالُ مؤامرة.

{د}الهمزة المفردة:

إذا كانت مفتوحة , وقبلها سكون : السموءل.

إذا كانت مفتوحة, وماقبلها ألف مد أو واو مد نحو مروءة.

إذا كانت مضمومة, وقبلها حرف منفصل : رءوف.


[3]الهمزة المتطرفة:

ترسم الهمزة المتطرفة في آخر الكلمة

حسب الحركة التي قبلها فقط

فإذا كان ماقبلها فتحة كتبت على ألف نحو: لجأ , ملأ.

وإذا كان ماقبلها كسرة كتبت على ياء مثل: ناشيء, مقريء

وإذا كان ماقبلها ضمة رسمت على واو :لؤلؤ, تباطؤ

وإذا كان ماقبلها سكون أو أي حرف مد تكتب مفردة:

مثل: املاء , وباء , هدوء , بطيء , بريء , جريء




والهمزة المفردة المتطرفة يعقبها ألف رسماً

إذا كانت منونة في حالة النصب

وتكتب على نبرة إذا كان ماقبلها قابلاً للوصل : شيئا

وإذا سبقت الهمزة المنونة بألف قبلها تهمل الألف

كتابة مثل: شتاء ,هواء


http://www.alfrasha.com/up/21165154251391515558.gif


حالات خاصة للهمزة المتوسطة والمتطرفة



أولاً : الهمزة المتوسطة المفتوحة

(إذا كانت الهمزة مسبوقة بحرف علة أو متبوعة بحرف علة )

أ _ إذا كانت الهمزة المتوسطة مفتوحة ومسبوقة بألف ساكنة ,

تكتب الهمزة مفردة , مثل قراءة ,

وكذلك إذا كانت مسبوقة بواو ساكنة مثل ضوْءه

وإذا كانت مسبوقة بياء ساكنة تكتب على نبرة مثل (فيئة) , (هيئة) .

ب_ إذا كانت مفتوحة ومسبوقة بحرف مفتوح ومتبوعة بألف المد أو التشبيه

تدمج الهمزة مع الألف وتكتبان على شكل ألف عليها مدَّة مثل (مآكل) و (ملجآن)

وإذا كانت مفتوحة ومسبوقة بصحيح ساكن ومتبوعة بألف مد غير متطرفة

تدمج الهمزة مع هذه الألف وتكتبان على شكل ألف عليها مدة مثل (ظآن)

ج _ إذا كانت الهمزة المتوسطة مفتوحة

ومسبوقة بصحيح ساكن ومتبوعة بألف الاثنين

تكتب الهمزة منفردة إذا كان الحرف الذي قبل الهمزة لايوصل بما بعده مثل (بدْاءن )

أو على ( نبرة ) إذا كان الحرف الذي قيلها يقبل الوصل بما بعده , مثل (يُبْطئان) .


ثانياً _ تشذ الهمزة المتوسطة المضمونة عن قاعدة الحركة الأقوى

عندما تكون مسبوقة بياء ساكنة , مثل (فينْة) و(ضَوْءُه) على التوالي .


ثالثاً _ حالات خاصة للهمزة المتطرفة :

* إذا تطرفت الهمزة وبعد حرف صحيح ساكن

وجاء بعدها تنوين نصب تكتب على نبرة مثل (جريئاً)

وإذا تطرفت بعدج صحيح أو ياء ساكنة وجاء بعدها تنوين نصب

تكتب على نبرة مثل (كُفئاً) و(مجيئاً) على التوالي .


http://www.alfrasha.com/up/21165154251391515558.gif



جزى الله خيراً من قام بكتابتها

جزيتِ خيرا..

:: متابعه::

:)

نتابع
مع الشكر
الدهيــم

أشكر الجميع على المتابعة


http://www.alfrasha.com/up/21165154251391515558.gif


همزة الوصل

تعريفها :

الثابة ابتداء الساقطة وصلاً

أي أنها تلفظ إذا ابتديء النطق بها

وتسقط إذا جاءت في سياق متصل بما قبلها ومابعدها


ترسم الهمزة في أول الكلمة ألفاً

وهناك من يرسم فوقها <صاد> للتمييز بينها وبين همزة القطع <ء>


http://www.alfrasha.com/up/21165154251391515558.gif


همزة الوصل في الأفعال :


أولاً: أمر الثلاثي:

مثل

اذهب ,اجمع ,ارهب ...


ثانياً: ماضي الخماسي :

مثل

انصرفَ,انقطعَ ...


أمر الخماسي :


ثالثاً: :ماضي السداسي :


مثل

استهتر ,استثمر ,استبشر ...


أمر السداسي :

مثل

استهتر ,استثمر ,استبشر...

يقاس على ذلك دائماً.


http://www.alfrasha.com/up/21165154251391515558.gif


همزة الوصل في الأسماء



أولاً:


قياساً:

أي وفق قاعدة مضطردة .

<أ>مصدر الخماسي :انصراف ,انقطاع ,ارتباك .

<ب>مصدر السداسي :استثمار ,استهتار ,استبشار .


http://www.alfrasha.com/up/21165154251391515558.gif


ثانياً:


سماعاً :


أي دون قاعدة بل استناداً إلى ماورد في كلام العرب

ويكون ذلك في أسماء : اسم , ابن , ابنه ,

امرأة , امرؤ , اثنان , اثنتان.


وتنطق همزة الوصل مضمومة في أمر الثلاثي إذا كانت

عينها مضمومة أصلاً في المضارع , مثل :اقفل ,اكتب ...

وتكسر إذا كانت مكسورة مثل :ارم ,امض ...


http://www.alfrasha.com/up/21165154251391515558.gif

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته..

فكره جدا رائعه بس لو نضيف لهالفكرة تحسين الخط (مجرد إقتراح) ولكم مني خالص التحيات ......

المبسط في النحو والإملاء : الفرق بين الضاد والظاء


علاء اللامي


التفريق بين الضاد والظاء : إن مشكلة صعوبة التفريق بين الضاد والظاء قديمة
وليست حديثة . ولعل أول من أشار إليها الحريري صاحب المقامات
الذي ألَّف منظومة شعرية للتفريق بين هذين الحرفين
وهناك عدة كتب وتصانيف قديمة حول الموضوع منها على سبيل المثال :
-الفرق بين الحروف الخمسة الظاء و الضاد و الذال و السين
و الصاد / تأليف عبد الله البطليوسي .
-الاعتماد في نظائر الظاء و الضاد / تأليف محمد بن مالك .
- كتاب في معرفة الضاد و الظاء / جمع أبو الحسن القيسي .
- زينة الفضلاء في الفرق بين الضاد و الظاء / تأليف ابن الأنباري .


والضاد: حرف شجري (مبدأ نطقه من الشجر وهو مفرج الفم)،
كالجيم والشين،وهو مجهور أي لا يجري معه النفس عند نطقه
ويعتقد د. إبراهيم أنيس في "الأصوات اللغوية"
أن الضاد العربية القديمة كانت مرحلة وسطى بين الضاد الحديثة والظاء القديمة .
أما المعجمي العراقي الراحل هادي العلوي فيقول ( ينطق الظاء في العراق
والجزيرة العربية صافيا كما هو ويحول في لهجات أخرى إلى صوت شبيه بالزاي المفخمة
أو الصاد المجهورة في مثل قصدير ويصدر ...
أما الضاد فينطق في العراق والخليج صوتا شبيها بالظاء
وهو المسمى بالضاد الضعيفة وهذا الصوت هو كل ما تبقى من
الضاد التي زالت من بقية اللهجات وصارت صوتا قريبا من الدال .
ولكن هناك كلمات قليلة متماثلة في العربية وتكتب حينا بالضاد
فتعطي معنى معينا نحو ضل بمعنى ضاع ،
وتكتب حينا آخر بالظاء فتكون صحيحة لغة ولكنها تعطي معنى مختلفا
نحو : ظل بمعنى بقي ..
غير أن هذه الكلمات قليلة العدد ويمكن حفظها على ظهر قلب وهذه بعض الأمثلة عليها :
ظل بمعنى بقي والظل بمعنى الفيء / ضل بمعنى ضاع
/ حظ بمعنى نصيب / حضَّ بمعنى حثَّ وحرَّض
/ غيظ بمعنى غضب / غيض بمعنى غار واختفى الماء في الأرض
/ ظن بمعنى اعتقد / ضن بمعنى بَخِلَ
/ النظر بمعنى الرؤية / النضر بمعنى الحسن الهيئة
حضر عكس غاب /حظر بمعنى منع .
فظ بمعنى أخرق وغليظ الطبع / وفضَّ بمعنى فكك وفتح .
الفظة بمعنى المرأة الخرقاء وغليظة الطبع / والفضة بمعنى المعدن المعروف .
ظفر بمعنى ظفر الإصبع وظفر بمعنى انتصر
وضفر بمعنى ضفر الشعر على هيئة ضفيرة وضفر الحبل .
كما يمكننا الاستعانة بالمعاجم والقواميس العربية العربية
أو العربية الأجنبية أي المفهرسة على أساس التسلسل الهجائي العربي
لنتأكد أحيانا من كيفية كتابة الكلمات التي تبدأ بحروف الضاد أو الضاد
غير أن هذه الطريقة لا تنفعنا كثيرا مع الكلمات التي
تقع الضاد أو الظاء في وسطها أو نهايتها .

ولفائدة الدارس هذين منظومتين شعريتين حول موضوع الضاد والظاء :

- جمع الشيخ أبو عمرو الداني جميع الكلمات القرآنية التي ورد فها حرف الظاء في الأبيات التالية من نظمه :

ظفرت شواظ بحظها من ظلمنا *** فكظمت غيظ عظيم ما ظنت بنا
وظعنت أنظر في الظهيرة ظلةً *** وظللت أنتظر الظلال لحفظنا
وظمئت في الظما ففي عظمي لظى *** ظهر الظهار لأجل غلظة وعظنا
أ نظـرت لفـظي كـي تيـقظ فــــظه *** وحظـرت ظـهر ظهـيرها مـن ظـفرنا

وهذه معاني بعض الكلمات السابقة ( الشواظ = اللهب / كظم = حبس النَفَس والغيظ /
و الظعن = السفر /الظمأ = العطش / لظى = نار )

وهذه منظومة شعرية نظمها الحريري في المقامة الحلبية
وتضمنت الكلمات التي تحتوي على الظاء
فإذا حفظناها أو احتفظنا بها أمكننا اعتبار كل ما تبقى خارجها بالضاد وليس بالظاء
مع العلم بأن العديد من كلمات هذه المنظومة
هو من الغريب الغابر والمنقرض أو النادر الاستعمال
من قبيل الشيظم وهو الجمل الطويل الجسيم والظليم
وهو ذكر النعام وغير ذلك مما يمكن إهماله من قبيل : الشَّناظِي والدَّلْظُ والظّأبُ
والعُنظُوانُ والحنعاظ...الخ .

قال الحريري في منظومته :

أيها السائلي عنِ الضّـادِ والـظّـا = ء لكَـيْلا تُـضِـلّـهُ الألْـفـاظُ
إنّ حِفظَ الظّاءات يُغنيكَ فاسـمـع= ها استِماعَ امرِئٍ لهُ اسـتـيقـاظُ
هيَ ظَمْياءُ والـمـظـالِـمُ والإظْ=لامُ والظَّلْمُ والظُّبَى والـلَّـحـاظُ
والعَظا والظّليمُ والظبيُ والـشّـيْ= ظَمُ والظّلُّ واللّظـى والـشّـواظُ
والتّظَنّي واللّفْظُ والنّظـمُ والـتـق = ريظُ والقَيظُ والظّما والـلَّـمـاظُ
والحِظا والنّظيرُ والظّئرُ والـجـا = حِظُ والـنّـاظِـرونَ والأيْقــاظُ
والتّشظّي والظِّلفُ والعظمُ والظّـن = بوبُ والظَّهْرُ والشّظا والشِّظـاظُ
والأظافيرُ والمظَـفَّـرُ والـمـحْ= ظورُ والحافِظـونَ والإحْـفـاظُ
والحَظيراتُ والمَظِـنّةُ والـظِّـنّ = ةُ والكاظِمـونَ والـمُـغْـتـاظُ
والوَظيفاتُ والمُواظِـبُ والـكِـظّ = ةُ والإنـتِـظـارُ والإلْـظــاظُ
ووَظـيفٌ وظـالِـعٌ وعـظــيمٌ = وظَـهـيرٌ والـفَـظُّ والإغْـلاظُ
ونَظيفٌ والظَّرْفُ والظّلَفُ الـظّـا = هِرُ ثمّ الـفَـظـيعُ والـوُعّـاظُ
وعُكاظٌ والظَّعْنُ والمَظُّ والـحـنْ= ظَلُ والـقـارِظـانِ والأوْشـاظُ
وظِرابُ الظِّرّانِ والشّظَفُ الـبـا= هِظُ والجعْـظَـريُّ والـجَـوّاظُ
والظَّرابينُ والحَناظِـبُ والـعُـنْ= ظُبُ ثـمّ الـظّـيّانُ والأرْعـاظُ
والشَّناظِي والدَّلْظُ والظّأبُ والظَّبْ= ظابُ والعُنظُوانُ والـجِـنْـعـاظُ
والشّناظيرُ والتّعـاظُـلُ والـعِـظْ = لِمُ والبَظْـرُ بـعْـدُ والإنْـعـاظُ
هيَ هذي سِوى النّوادِرِ فاحـفَـظْ = ها لتَقْـفـو آثـارَكَ الـحُـفّـاظُ
واقضِ في ما صرّفتَ منها كما تق = ضيهِ في أصْلِهِ كقَيْظٍ وقـاظـوا

جزيت خيرا على هذه الدروس
متابعة

فكره جيد ان ناخذ دروس وياليت يكون فيه طرح الموضوع والأعضاء يكتبون مشاركاتهم في الموضوع ( مثل درس التعبير )
فيه تفتيق للاذهان وصقل للموهبة الكتابة

علامات الترقيم


1- علامة الترقيم : الفاصلة (،)
أين توضع وكيف : بعد النداء، وبين أجزاء الجمل
المثال : يا باغي الخير، أقبل ، ويا باغي الشر، أقصر.


http://www.alfrasha.com/up/21165154251391515558.gif


2- علامة الترقيم : الفاصلة تحتها نقطة (؛)
أين توضع وكيف : بين جملتين إحداهما سبب حدوث الأخرى
المثال : إن كنت مسافراً ؛ فودع أهلك.


http://www.alfrasha.com/up/21165154251391515558.gif


3- علامة الترقيم : النقطة (.)
أين توضع وكيف : في نهاية الفقرة أو المعنى
المثال : خير الناس أنفعهم للناس.


http://www.alfrasha.com/up/21165154251391515558.gif


4- علامة الترقيم : النقطتان (:)
أين توضع وكيف :قبل القول المنقول أو ما في معناه
المثال :قال الله تعالى : ((عَلَيْكُمْ أَنفُسَكُمْ)).


http://www.alfrasha.com/up/21165154251391515558.gif


5- علامة الترقيم : علامة الحذف (...)
أين توضع وكيف : للدلالة على كلام محذوف من النص
المثال : وقف في ساحة المدرسة ... ثم أنشد


http://www.alfrasha.com/up/21165154251391515558.gif


6- علامة الترقيم :علامة الاستفهام (؟)
أين توضع وكيف : بعد صيغة السؤال أو الاستفهام
المثال : ما مهنتك؟


http://www.alfrasha.com/up/21165154251391515558.gif


7- علامة الترقيم : علامة التعجب (!)
أين توضع وكيف : بعد كلمة أو جملة أو معنى متعجب منه
المثال :ما أجمل أيام الربيع!


http://www.alfrasha.com/up/21165154251391515558.gif


8- علامة الترقيم : علامة الاقتباس ( " " )
أين توضع وكيف : يوضع بينهما كلام منقول
المثال : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -:"»لا ضرر، ولا ضرار«".


http://www.alfrasha.com/up/21165154251391515558.gif


9- علامة الترقيم : الشرطة المعترضة ( - )
أين توضع وكيف : توضع قبل وبعد الجملة الاعتراضية
المثال : إني - والحمد لله - بخير.


http://www.alfrasha.com/up/21165154251391515558.gif


10- علامة الترقيم : القوسان الحاصرتان ( [ ] )
أين توضع وكيف: يوضع بينهما كلام ليس من النص أصلاً، أو زائد عليه.
المثال :إن فلسفة شوبنهور [ فيلسوف ألماني مشهور] تشبه فلسفة أبي العلاء المعري.


http://www.alfrasha.com/up/21165154251391515558.gif


11- علامة الترقيم : القوسان ( ( ) )
أين توضع وكيف : يوضع بينهما أرقام أو مرجع داخل النص
المثال : خرجت فرنسا مدحورة من الجزائر عام (1961)(1).

http://www.alfrasha.com/up/21165154251391515558.gif


جزى الله خير من قام بكتابتها

فكرة مفيدة

ودروس قيمة

وأعجبني ماورد في الظاء والضاد

وننتظر دروس النقد الأدبي وبقايا أندلس

شاكرة للجميع
نتمنى منكم المتابعة لتتم الفائدة



ألف ولام التعريف

http://www.alfrasha.com/up/21165154251391515558.gif

المقترن بأل : إسم سبقته (أل) فأفادته التعريف
فصار معرفةً بعد أن كان نكرةً . كالرجل والكتاب والفرس .
و(أل) : كلها حرف تعريف , لااللام , وحدها على الأصح .
وهمزتها همزة قطع , وصلت لكثرة الاستمعال على الأرجح .
وهي إما أن تكون لتعريف الجنس وتسمى الجنسية .
وإما التعريف حصّةٍ معهودةٍ منه ويقال لها العهدية .

http://www.alfrasha.com/up/21165154251391515558.gif

(أل العهدية) : إما أن تكون
للعهد الذكري : وهي ماسبق لمصحوبها ذكرٌ في الكلام , كقولك ((جاءني ضيفٌ , فأكرنت الضيف ))
أي : الضيف المذكور . زمنه قوله تعالى : (كما أرسلنا إلى فرعون رسولاً , فعصى فرعون الرسول )
وإما أن تكون للعهد الحضوري : وهي مايكون مصحوبها حاضراً
مثل : (جئتُ اليوم) , أي : اليومَ الحاضر الذي نحن فيه .
وإما أن تكون للعهد الذهني : وهي مايكون مصحوبها معهوداً ذهنياً
فينصرف الفكر إليه بمجرد النطق به , مثل : (حضر الأمير )
وكأن يكون بينك وبين مخاطبك عهدٌ برجلٍ , فتقول : (حضر الرجل )
أي : الرجل المعهود ذهناً بينك وبين تخاطبه .

http://www.alfrasha.com/up/21165154251391515558.gif

2 ـ أل الجنسية :
وهي الدالة على استغراق الجنس حقيقة .
نحو قوله تعالى ( إن الإنسان لفي خسر ) .
أو الدالة على استغراق الجنس مجازاً
وهي ترد لشمول الجنس زيادة مجازاً
وهي ترد لشمول خصائص الجنس على سبيل المبالغة
نحو : أنت الرجل علماً ، أي : الكامل في هذه الصفة .
ومنه قوله تعالى ( والله يعلم المفسد من المصلح )
أي : كل من توفرت فيه صفات الفساد وتوفرت فيه صفات الإصلاح .

http://www.alfrasha.com/up/21165154251391515558.gif

3 ـ أل التي لبيان الحقيقة :
وهي التي تبين حقيقة واقعة معينة .
نحو : أحب الأمانة وأكره الخيانة .
ومنه قوله تعالى ( وجعلنا من الماء كل شيء حي) .
فالمقصود حقيقة هو الماء

أفنان المالك
جزيت خيرا دروس قيمة
ذكتني بدروس قد نسيتها ..

شكرا لك أخيه..


دمت بحفظ الرحمن

وعليكم السلام روحمة الله وبركاته

فكرة رائعة منك أختي أفنان

الله يجزاك الخيــــــــر

وبإذن الله متابعه

:)