السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أهلا بكم جميعااا

أيها الشباب

هنا سؤال مهم دعونا ننظر كم سيكون عدد المؤيدين لهذا الأمر ..

ونحاول أن نتناقش فيه بتفكير وتمعن ..


وأرجو عدم التعجل في الرد أخوتي لكي نخرج بفائدة من هذا الموضوع ..

لا أريد الإطالة..تحياتي و تقديري

.
.. ^_^.. السلام عليكم ..
.
.. يالله حيهم ..!
.
.. مممم .. من الغير مؤيدين ..! <<<< كن احد طلب منه يرد :seko: ..
.
محبك
.

أنا من غير المؤيدين:)
أنا ماأقول انه حرام :as4:
لكن ابتعاد عن الشبه
أما مسئلة حرام وحلال فهذي عن المشائخ الفضلا :)
:) :ac8:

أعتقد هذا السؤال لايحتاج لجواب :an9:


فهو واضح وضوح الشمس :)

سمعت أحد طلاب العلم المقربين للشيخ سلمان العوده يقول عن الإيقاع:

( إذا كان فيه إيقاع إذاً ماأصبح نشيد لأن فيه طرب والذي يطرب النفس لايجوز إلا


بالحفلات " وللنساء فقط " )

وأنا أأيد وبقوة هذه المقولة :)


وإذا افترضنا أننا نؤيد الإيقاع فسيقول سامع الموسيقى والغناء


مافي فرق بين النشيد والأغاني >>> وأنا لا ألومه فيما قال



هدانا الله وإياك لما فيه خير وصلاح وتقى

:ac8:

السلام عليكم ورحمة الله وبراكاتة]
ارفض وبشدة
لاللايقاع:as4: :as4:

وانا ايضا ارفض وبشدة و الموضوع ما يحتاج لنقاش

لا أأيد الإيقاعات في الأناشيد

وأنا أيضا أرفض وبشدة:as4:

اخي المهندس خالد
أنا عن نفسي كنت اسمع الإيقاع وأحس بذنب لأنه يشبه الأغاني كتير
وأنا الحين بحاول أبطل أسمع الإقاعات لأني احسه من الشبهات واحسن نبتعد عنه
وأنا أفضل أسمع أناشيد بدون إقاعات مثل أنا شيد الاستاذ سمير البشيري الزهراني
الله يحفظه وهو يعجبني لانه ماشاء الله مايستعمل الدف ولا الإيقاعات
مع تحياتي
فرسان

أول شئ شكرا أخوي على طرح هالموضوع المهم ..

وبالنسبه لرأيي أنا من غير المؤيدين للايقاع ،، أنا كنت أسمع أناشيد الايقاع والدفوف لكن أحس أني لما كنت أسمعها أسمع أغاني وخااااصه بعض المنشدين اللي الصراحه زودوها في الفتره الأخيره ،، قلت أبعد عن الشر أحسن لي وأستمر بسماع الأنشيد بدون ايقاع لأنها بالفعل ابتعاد عن الشبهه ..

لا لا لا اويد الايقاع في النشيد لان فيه شبه هل هو حرام ام حلال

اولا مشكوووور اخي :: المهندس خالد :: على هذا الموضوع ...

صحيح انا اسمع اناشيد بالايقاع بعد كل فترة ومو دايم ،، لكني لا أوئيد سماع

الاناشيد بالايقاع بشكل دايم وتركها أولى لان فيها شبهه ،،(( ومن ترك الشبهات فقد استبرأ

لدينه ....)) أو كما قال عليه السلام ..... وفق الله الجميع لما يحب ويرضى..

تحيــــــــــــــــــاتي ....

وعليكم السلام روحمة الله وبركاته

سأترك المناقشة من الناحية الدينية فلن أقول حلال او حرام وانا متأكدة

100% أنه ليس حلال ولكن لاأفتي وأقول حرام

*******************************

الإيقاع بصراحة يخدع المستمع فهو يحسسسسسسسسن صوت

المنشد بشكل قوووي جدا فجرّب واستمع لنشيد بإيقاع

ثم استمع للنشيد(نفسه) بدون إيقاع سيتحول صوت المنشد 120درجة

فأحس ان من يستخدم الإيقاع يحاول غالباأن يخبيء عيوب صوته

وهو لافرق بينه وبين الأغاني بصراحة

اللهم ثبتنا

أنا من غير المؤيدين:)
أنا ماأقول انه حرام :as4:
لكن ابتعاد عن الشبه
أما مسئلة حرام وحلال فهذي عن المشائخ الفضلا :)
:) :ac8:

كلام صحيح :aq5:

بوركت أخي .. رأيي من رأيك تماما

.......... جزا الله خيرا كاتب الموضوع ...........

أعتقد هذا السؤال لايحتاج لجواب :an9:


فهو واضح وضوح الشمس :)

سمعت أحد طلاب العلم المقربين للشيخ سلمان العوده يقول عن الإيقاع:

( إذا كان فيه إيقاع إذاً ماأصبح نشيد لأن فيه طرب والذي يطرب النفس لايجوز إلا


بالحفلات " وللنساء فقط " )

وأنا أأيد وبقوة هذه المقولة :)


وإذا افترضنا أننا نؤيد الإيقاع فسيقول سامع الموسيقى والغناء


مافي فرق بين النشيد والأغاني >>> وأنا لا ألومه فيما قال



هدانا الله وإياك لما فيه خير وصلاح وتقى

:ac8:

كلام صائب أيضا 100%

ماشالله عنك اخوي صعب المنال :)

كلام درر .

أولا أحب أقول لأخوي المهندس خالد

مشكور على هذا الطرح الرائع

وأحب أعقب أيضا على بعض الأعضاء

ألي يقول غير قابل لنقاش..!!

أو ألي يقول انا لا أأيد بدون أي سبب

لأن كل هذا الموضووع لسماع الرأي والرأي الآخر

ولا أحب أن أطيل عليكم سوف أدخل في صلب الموضوع

الإيقاع من ناحية دينية معروفة ولن أتكلم فيها

أما من النواحي الأخرى انا لا أأيد الإيقاع ليس من الناحية الدينية مثل ماذكرت

ولكن لو أبي أسمع إيقاع أسمع أغاني أحسن وأجود

لأن الإيقاع يخفي قدرات الصوت مع المؤثرات ماتسمع الصوت صافي

فمابالك بالموسيقى كاملة

فالإنشاد يساعد على تقوية قدرات الصوت عند المنشد لأنه يكون واضح جدا

حتى أيضا يضهر المقامات مثل القرار والجواب وصولو وكورال

كل هذه الأشياء إذا اجتمعت تكون لديك أنشودة سليمة مئه بالمئة

والمؤثرات لها سلبياتها وإيجابياتها لا أريد أن أتكلم عنها الآن

يعني باختصار لو الإيقاع حلال أفضل الأنشودة بدون :)

أرجو أن الصورة واضحة وأرجو أن الفكرة وصلت

ألف شكر مررة أخرى


أخوكم/ نوماس..:ac8:

أنا من غير المؤيدين ..

محايد .. :) !

أنا مب أأيد الإيقاع في الأناشيد خاصه الحين الأناشيد اغلبيتها صارت فيها ايقاع شراااات الأغاني ماشي فرق ...

ويزاك الله خير على موضوعك الرائع

لا أؤيد ذلك

انها موسيقى يسمونها ايقاعات
يسمنوها بغير اسمها

انها خطوات الشيطان

كان نشيدا اسلاميا
ثم تلحين
ثم اهات
ثم ايقاعات
ثم دفوف في غير الزواج
ثم قناة الرسالة وماتعرضه من فيديو كليبات من منشدين حليقين مع مكياج وفتيات داخل الفيديو كليب مصحوبا بموسيقى
ويسمونها فيديو كليب اسلامي

ثم الاغنية الاسلامية

وثم وثم الى اين

انها خطوات الشيطان

مثل قصة ود وسواع ويغوث ويعوق ونسرا

قال الشيطان ضعوا تماثيل لتتذكروا هؤلاء الصالحين
ثم الجيل الجديد
عظموهم
ثم الجيل الجديد
اعبدوهم
وهكذا

ان الشيطان لا يمانع ان يصبر سنين واجيال ومئات السنين ليضل الخلق

و أنا أيضاً من غير المؤيدين:as4:

من غير المؤيدين

جزاكم الله خير على التفاعل .. لكن أتمنى من الأخوه الذين يرون بحرمة الإيقاع أن يأتو بدليل التحريم لأني بحثت

ولم أجد أي دليل يحرم الإيقاعات.. والذي إتضح لي أنها حلال .. .. وبإذن الله سأتيكم بأقوال من يروا بجواز

الإيقاع وأدلتهم وإليكم قول الشيخ سلمان العوده..

السؤال
شيخي الفاضل حفظك الله ورعاك وسدد على طريق الخير خطاك وخطا إخوانك الفضلاء من الدعاة السائرين على المنهج القويم .. لايخفاكم ما طرأ
على النشيد الإسلامي من تطورات تواكب العصر وأنا أسالكم عن حكم الإيقاعات المصاحبة لهذه الأناشيد مفترضين في إخوتنا المنشدين الذين يستخدمونها حرصهم على فعل الحلال في هذا الأمر أتمنى منكم التفصيل ولكم جزيل الشكر ....



الجواب
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه ومن والاه..وبعد
فإن مسألة حكم الغناء والمعازف من المسائل الفرعية التي وقع فيها خلاف بين الفقهاء ، وألِّف في ذلك رسائل وكتب، وأقوال العلماء في ذلك معلومة وتطلب في مواضعها. انظر على سبيل المثال: (كشف الغطاء عن حكم مسألة السماع لابن القيم، ونزهة الأسماع في مسألة السماع لابن رجب، وانظر: نيل الأوطار 8/511طبعة دار المعرفة -بيروت).
وهذا ينسحب من باب أولى على الأناشيد الإسلامية التي تصحبها الإيقاعات الموسيقية، فهي من المسائل التي يسوغ فيها الخلاف. وليست من الأصول التي يناط بها الولاء والبراء، فلا ينبغي الإيغال فيها لتصبح هم الشباب وحديثهم في المجالس والمنتديات، وكأنه لا مشكلة لدينا اليوم سوى منعها أو إباحتها. كما لا يسوغ أن تكون سبباً للفرقة واختلاف القلوب؛ بل الواجب أن يبقى للنفوس صفاؤها، وللصدور سلامتها، وتبقى المودة والألفة بين المسلمين حتى لو اختلفوا في ذلك. ولا مانع من النقاش العلمي الهادف، والنقد البناء، وابتغاء الحق، لكن مع التزام الهدوء، والتلفّع بالحكمة واللين، واللطف في النصيحة، مع التجرد من حظوظ النفس، والتعصب الممقوت. وكل يؤخذ من قوله ويرد إلا رسول الله صلى الله عليه وسلم، ونحن نرى أن هذه الإيقاعات أو المؤثرات التي تصاحب الأناشيد الإسلامية إن كانت مؤثرات غير موسيقية، كترديد الصوت وتغييره وتمديده ومثل الصدى وأصوات المياه والطيور ونحو ذلك من التحسينات، أو صوت الدفوف فلا بأس بها، وخاصة إذا كانت تسمع في أوقاتها الملائمة لها كالفرح أو السفر أو الاجتماعات ونحوها.
وإن كانت إيقاعات موسيقية أي: أصواتاً موسيقية، كصوت المعازف المحرمة فتأخذ حكم آلات المعازف إذ العبرة بما يصل إلى الأذن؛ لا سيما إذا كان المستمع يطرب وينتشي لسماعها ويتحرك فيه الهوى فهي تعمل فيه ما تعمله هذه المعازف، وتصرف السامع عن المعاني الهادفة التي تحويها إلى الطرب بجمال الصوت والإيقاع وربما الصورة أيضاً، وعليه فلا ينبغي سماعها خصوصا مع التوسع الحاصل في ذلك. وإذا كان الأمر مشتبهاً على السامع فلا أفضل من الأخذ بالسلامة، والإنسان طبيب نفسه، وكما قال النبي صلى الله عليه وسلم: " البر ما سكنت إليه النفس واطمأن إليه القلب، والإثم ما لم تسكن إليه النفس ولم يطمئن إليه القلب، وإن أفتاك المفتون". مسند الإمام أحمد [17777] من حديث أبي ثعلبة الخشني رضي الله عنه.
وكما قال الشوكاني –رحمه الله- بعد عرضه خلاف العلماء في الغناء: " وإذا تقرر جميع ما حررناه من حجج الفريقين فلا يخفى على الناظر أن محل النزاع إذا خرج عن دائرة الحرام لم يخرج عن دائرة الاشتباه والمؤمنون وقافون عند الشبهات كما صرح به الحديث الصحيح، ومن تركها فقد استبرأ لعرضه ودينه ومن حام حول الحمى يوشك أن يقع فيه ". نيل الأوطار 8/511. والله الموفق. وتصلكم رسالة في حكم الأناشيد الإسلامية.
وتقبلوا فائق التحية والتقدير،،،
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.


هذا الرابط



حكم الإيقاعات المصاحبة للأناشيد الإسلامية- سلمان العودة

http://www.islamtoday.net/pen/show_q....cfm?id=103524



تحياتي لكم...

جزاك الله خيرا يا اخي حرفوش

لايخفاكم ما طرأ
على النشيد الإسلامي من تطورات تواكب العصر

سؤالي هو ما هو المقصود بمواكبة العصر

لقد طلبت دليلا

اليك الادلة الاتية

ثبت في السنة تحريم آلات المعازف في جملة من الأحاديث الصحيحة منها قوله صلى الله عليه وسلم: " ليكونن من أمتي أقوام يستحلون الحر والحرير والخمر والمعازف" رواه البخاري في صحيحه معلقاً بصيغة الجزم، وقد رد العلماء على ابن حزم في تضعيفه لهذا الحديث.
ومن ذلك قوله صلى الله عليه وسلم: " صوتان ملعونان في الدنيا والآخرة مزمار عند نغمة، ورنة عن مصيبة " رواه البزار بسند حسن.
وقوله صلى الله عليه وسلم: " إني لم أنه عن البكاء، ولكني نهيت عن صوتين أحمقين فاجرين: صوت عند نغمة لهو ولعب ومزامير الشيطان، وصوت عند مصيبة، لطم وجوه وشق جيوب ورنة شيطان".رواه الحاكم والبيهقي وابن أبي الدنيا.

اقول لك قال الرسول عليه السلام ذلك وتقول قال العلماء

ان الله سبحانه وتعالى كرمنا بالعقل لتستطيع التمييز

احضر شخصا يجهل الاختصاص في الالات والتكنولوجيا و و و
واسمعه اغنية وانشودة بايقاع
واسأله ما الفرق

وذكرت اخي الكريم
أو صوت الدفوف فلا بأس بها، وخاصة إذا كانت تسمع في أوقاتها الملائمة لها كالفرح أو السفر أو الاجتماعات ونحوها.

ان الدفوف شرعت للنساء فقط وفي الزواج والعيد فقط

قال الشيخ المنجد سبب شرع الدفوف للنساء
ذلك لأنهن يحببن اللهو اكثر فالاسلام لم يهضم حقهم في ذلك فشرع لهم الدفوف


كان الصحابة حين ينشدون في السفر كان فقط بصوتهم هم بدون اهات وايقاعات وفي اوقات نادرة
كانت اكثر اوقاتهم قرآن

عليك بالقرآن ولا تهتم بايقاعات واهات

لماذا المنشدين امثال هاني مقبل وسمير البشيري لم يستخدموا تلك الالات الا لعلمهم بفسادها

اللهم ارنا الحق حقا وارزقنا اتباعه
ان اخطأت فمن نفسي ومن الشيطان وان اصبت فمن الله سبحانه وتعالى

اتباعا لقول الرسول " دع مايريبك الى مالايريبك "

,,,,,,,,,,,,,, فلنعد الى الانشاد الذي يهتم بالكلمة لا باللحن ,,,,,,,,,,,,,,,,,,

جزاكم الله خير .. على ردودكم

ولكن أحببت أن أبين لكم الفرق بين الإيقاع والموسيقى فالإيقاع هو كل مايضرب كالدف ...

والموسيقى هي آلات المعازف كالكمنجات ..

وأن أتفق مع الجميع بأن الموسيقى محرمه ولكن الإيقاع (الدف) جائز


وإليكم بعض الفتاوى.. والأحاديث

العنوان حكم الضرب على الدف.
المجيب سلمان العودة
المشرف العام
التصنيف المعاملات/الإجارة والعمل والجعالة
التاريخ 14/7/1422


السؤال
يا فضيلة الشيخ :ـ1-ما حكم إحضار الدقاقة في الزواجات ؟2-هل في إحضارها مصلحة راجحة، أم أنه بادرة فتنة؟3-ما حكم استئجارهن بمبلغ كبير من المال، علماً أنهن يأتين من مسافة بعيدة، ويجدن مشقة في الوصول؟4-ما حكم رفع المنشدة لصوتها، وإحضار مكبرات الصوت -بحجة كثرة الحاضرات من النساء- إذا غلب على ظنها عدم سماع الرجال لصوتها، وأنها في مكان بعيد عنهم؟5-ما حكم سماع الرجال لصوتها، وهل صوت المرأة عورة في كل الأحوال، أم هناك حالات لا يكون الصوت فيها عورة ؟6-ماحكم سماع الرجال للدف، وهل هناك فرق بين مجرد السماع، والاستماع بإنصات وتلذذ؟ وإذا كان هذا الدف موجوداً في أشرطة إسلامية خاصة بالنساء، فهل يجوز للرجال استماعه ..إذا كان بأصوات فتيات صغيرات لم يبلغن ؟7-ما حكم تعليم البنات للضرب بالدفوف والإنشاد عليه، حتى يصبحن ماهرات بذلك؟ وأحياناً يكون القصد مادياً، أي: اتخاذه وسيلة للكسب، وما حكم الكسب منه؟8-ما حكم الرقص للبنات؟ وهل هناك فرق فيه بين الصغيرة والكبيرة ؟9-ما حكم السهر في ليلة العرس ـ بحجة أنها ليلة واحدة قد لا تتكرر ـ ولا بأس فيها بالسهر، وهل هناك حد شرعي لوقت السهر؟10-هل ضرب الدف الوارد في الشرع خاص بالزواج، أم هناك مناسبات أخرى يجوز فيها الضرب بالدفوف؟11-ما حكم إتلاف آلات اللهو كالزير والطبل، وهل على متلفها تعويض صاحبها بمال ونحوه؟نرجو منك يا فضيلة الشيخ الإجابة عن كل فقرة؛ لأننا نعنيها بذاتها، وقد كثر السؤال عنها، كما نرجو تضمين هذا الأسئلة في ورقة الإجابة -إن أمكن- والإجابة في أسرع وقت ممكن لمناسبة هذا الموضوع هذه الأيام، والله يحفظكم ويرعاكم، ويزيدكم بسطة في العلم.



الجواب
رسالتكم والأسئلة المرفقة معها ، والإجابة المفصلة المعززة بالأدلة تأتي في مجلد، أو نحوه، فيكتفى من القلادة بما أحاط بالعنق .فالدف في المناسبات والسرور جائز كالعيد، والختان، والنصر، وقدوم الغياب، ونحوه، وفي العرس من باب أولى ، بل هو مستحب عند طوائف من الفقهاء؛ لحديث "أعلنوا هذا النكاح واجعلوه في المساجد واضربوا عليه بالدف" أخرجه الترمذي (1089)، وابن ماجة (1895) بنحوه من حديث عائشة – رضي الله عنها - وحديث "فصل ما بين الحلال والحرام الصوت والدف" أخرجه الترمذي (1088)، والنسائي (3369)، وابن ماجة (1896) من حديث محمد بن حاطب .وفي غيرها أميل إلى القول بكراهيته إذا لم يكن له مناسبة .ويمكن أن يعطى لمن يضربن بالدف عطاء لا إسراف فيه ولا تبذير ، ولا شح ولا تقتير .ولو سمع الرجال صوت الدف فلا بأس أيضاً ، لكن لا يجوز أن يسمعوا صوت النساء بالغناء .وليس صوت المرأة عورة بذاته على الصحيح ، لكن الله -تعالى- يقول : "فلا تخضعن بالقول فيطمع الذي في قلبه مرض " الآية، [الأحزاب : 32] .والغناء في الأعراس إنما هو تنغيم وتحسين للأصوات، وتطريب وتحبيب، وكلمات في معان مناسبة للمقام ، وجو نشوة وفرح ،وهذا كله مدعاة للفتنة وإثارة العواطف - كما هو معلوم -.وما كان مباحاً من ذلك فتعلمه مباح ،ولا يتلف شيء منه , وعلى متلفه أن يغرمه .أما المحرم فيتلف إلا أن يكون في إتلافه مفسدة أعظم فيترك درءاً للمفسدة .





15. حكم ضرب الدف للرجال


السؤال:

ما حكم ضرب الدف للرجال؟

الجواب:

بسم الله الرحمن الرحيم

اختلف أهل العلم في ضرب الرجال الدف على قولين:


الأول: يباح ضرب الرجال بالدف في الأعراس ونحوها وهو الذي ظهر لي من مذهب المالكية(1)، والشافعية(2)، وهو ظاهر نصوص أحمد وكلام أصحابه(3).

الثاني: كراهية ضرب الرجال بالدف في الأعراس ونحوها وهذا مذهب أبي حنيفة(4)، وقول عند المالكية والشافعية والحنابلة(5).

ودليل الجمهور الأحاديث التي فيها الندب إلى ضرب الدف في النكاح دون تخصيص كحديث عائشة: ( أعلنوا النكاح واضربوا عليه بالدف ) وحديث محمد بن حاطب: ( فصل ما بين الحلال والحرام الضرب بالدف ) وغيرهما. وأما القائلون بتخصيص ذلك بالنساء فاستدلوا بأن ما ورد من ضرب الدف في زمن النبي صلى الله عليه وسلم إنما هو للنساء فقط، قال ابن حجر في فتح الباري 9/226: " والأحاديث القوية فيها الإذن في ذلك للنساء، فلا يلتحق بهن الرجال لعموم النهي عن التشبه بهن ".

والذي يظهر لي أن وروده للنساء لا يمنع من إباحته للرجال لا سيما وأنه يجوز للرجل سماعه في حال جواز الضرب به كما روى الترمذي (3690) من حديث بريدة قال خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم في بعض مغازيه فلما انصرف جاءت جارية سوداء فقالت: يا رسول الله إني كنت نذرت إن ردك الله سالماًُ أن أضرب بين يديك بالدف وأتغنى. فقال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إن كنت نذرت فاضربي و إلا فلا"، فجعلت تضرب. قال أبو عيسى: هذا حديث حسن صحيح غريب. أما ما ذكر من محذور التشبه فهذا مما يختلف فيه العرف اختلافاً كبيراً زماناً ومكاناً، والله أعلم.



أخوكم/

خالد بن عبدالله المصلح

28/3/1425هـ



--------------------------------------------------------------------------------

(1) ينظر: حاشية دسوقي2/338، مواهب الجليل 4/7.

(2) ينظر: أسنى المطالب 4/345، الفتاوى الكبرى للهيثمي 4/356.

(3) ينظر: الإنصاف 8/342، مطالب أولي النهى 5/251.

(4) ينظر: البحر الرائق 7/88، رد المحتار 5/483.

(5) ينظر: مواهب الجليل 4/7، أسنى المطالب 4/345، كشاف القناع 5/184.








تحيــــــــــــــــــــاتي .. لكم..

أنا غير مؤيد للإيقاع في النشيد
والمنشد صاحب الصوت العذب دائماً يكون صوته أجمل بكثير من الإيقاع داخل النشيد ...

وشكراً لكم :ac8:

الإيقاعات
مرفوضة شرعاً وعقلاً
ولها من إسمها نصيب

لاؤيد ذالك والاخوان والاخوات قالو بما فية الكفاية والنشيد بالصوت افضل مما هو بل ايقاع لان الايقاع يفقد النشيد جوهرة وكما انة قد يتدرج بعد فترة من الزمن الى الاغاني لانها كلها الات قد تكون من ضمنها الات الموسيقة ولا اخفيكم ان اناس يشنون هجمة على النشيد الاسلامي ويحاولون الخروج بة عن مسارة فجزاكم اللة خير على طرح المقال

معليش الموضوع كلة اخذ وعطا :ad7:
انا من ناحيتي اايد الايقاع والدف في عصرنا هذا عصر التكنلوجيا وعص التحضر اذا كان انجشة حسن صوته الى ان قال له الرسو ل صلى الله عليه وسلم رفقا ياانجشة بالقوارير لماذا قال له الرسول ذلك لأنة حسن صوته تحسين لحد ان الجمال اخذت تتمايل مع صوتة
اما عصرنا هذا فكثرت الفتن وكثرت الملهيات ولابد لبديل لهذا كلة فالبعض كان يسمع اغاني كثيرا ولكن ما إن سمع ان الايقاع والنشيد والدف ذهب وترك الاغاني
فأأأأأأأأأأأأأأأأأأأأأأأأأانا اقول لابد من بديل لهذا كلة
أنا لاابيح الاغاني انما الدف والايقاع البشري فقططططططط:ac8: :ac8:

الأخ زمن الكواسر

يقول تعالى : ( وإن تطع أكثر من في الأرض يضلوك عن سبيل الله )

وانه ليس من اللائق أن نقول أننا في زمن التطور والتمدن والتحضر و...و ...

لكي نحلل أموراً نريدها لأنفسنا ...

الدف جائز للنساء وفي الأعراس وهو القول الراجح وقال به كثير من أهل العلم ..
( راجع الردود السابقة )

وأما الايقاع البشري الصوتي فهو ما اختلف فيه
والأكثرية من أهل العلم حرمه لأنه أشبه ما يكون بالغناء ..

وراجع الردود السابقة والمواضيع التي طرحت هنا في الدرب ..

وأشكرك على مداخلتك

:: ربما نوافق اليوم على الدف وغدا على الطبل وبعده على العود ::

وأنا هنا لأقول لا للإيقاع والدفوف

بوركتم

لو كان معه إيقاع ......


فلن يكون نشيد ..........


دمتم بنقاء .

السلام عليكم و رحمة الله وبركاته
( أخوي ) الموضوع مهم جداً و أنا و بكل صراحة من الغير مؤيدين
لأنها شبيه للموسيقى ....... < أشكرك > .......

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أنا لست من المؤيدين .

............. للأسف أرى في هذا الزمان أن الأمور أنقلبت وأصبح الناس يدخلون علينا ماليس منا

وكل العجب عندما ترى كثيراً من هؤلاء يجبرون الناس أن يقتنعوا بكلامهم وبأدلتهم

مع أن الأمر صريح ولم يخالف شرعاً ولا فطرة .

نحتاج إلى وقفة صادقة من هؤلاء المنادين بالمعازف لينظروا بقلوبهم وإيمانهم و عقولهم و ضمائرهم قبل هواهم .

ثم ما هي الفائدة من إرغام الناس بآرائهم .

هل لأن هذا الرأي يحتاج إلى مؤيدين .....؟

فلا هذا ولا ذاك الذي سيغير الحكم الشرعي .
ولكن الدليل هو الفيصل .

و الشرع قد قضى بالحجة .

أسأل الله لي وللجميع التوفيق على الجادة


المهندس خالد الغالي :: ملحوظة صغيرة .
ألا توافقني أن الموضوع فيه دعوة مباشرة للتأييد ؟

تقبل تحياتي
:aq5:
سكون

الله يبيض وجيهكم يوم تسود وجوه والله إني كنت متوقع إنكم لن توئيدو الإقاعات وهذا خبريبكم ياااااااااااااأمت محمد وخذوووولدليل والله ينفعبكم الأمة
حكم الأناشيد الإسلامية الخالية من الموسيقى فهو كالأتى:


صح أن النبي صلى الله عليه وسلم والصحابة الكرام رضوان الله عليهم قد سمعوا الشعر وأنشدوه واستنشدوه من غيرهم، في سفرهم وحضرهم، وفي مجالسهم وأعمالهم، بأصوات فردية كما في إنشاد حسان بن ثابت وعامر بن الأكوع وأنجشة رضي الله عنهم ، وبأصوات جماعية كما في حديث أنس رضي الله عنه في قصة حفر الخندق، قال: فلما رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم ما بنا من النصب والجوع قال: « اللهم لا عيش إلا عيش الآخرة، فاغفر للأنصار والمهاجرة » . فقالوا مجيبين: نحن الذين بايعوا محمدا، على الجهاد ما بقينا أبدا" (رواه البخاري 3/1043).

وفي المجالس أيضا؛ أخرج ابن أبي شيبة بسند حسن عن أبي سلمة بن عبد الرحمن قال: "لم يكن أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم منحرفين ولا متماوتين، كانوا يتناشدون الأشعار في مجالسهم، وينكرون أمر جاهليتهم، فإذا أريد أحدهم عن شيء من دينه دارت حماليق عينه" (مصنف ابن أبي شيبة 8/711).

فهذه الأدلة تدل على أن الإنشاد جائز، سواء كان بأصوات فردية أو جماعية، والنشيد في اللغة العربية: رفع الصوت بالشعر مع تحسين وترقيق (القاموس المحيط). وهناك ضوابط تراعى في هذا الأمر وضعها لنا أهل العلم وهي: عدم استعمال الآلات والمعازف المحرمة في النشيد، عدم الإكثار منه وجعله ديدن المسلم وكل وقته وتضييع الواجبات والفرائض لأجله، أن لا يكون بصوت النساء، وأن لا يشتمل على كلام محرم أو فاحش، وأن لا يشابه ألحان أهل الفسق والمجون، وأن يخلو من المؤثرات الصوتية التي تنتج أصواتا مثل أصوات المعازف. وأيضا يراعى أن لا يكون ذا لحن يطرب به السامع ويفتنه كالذين يسمعون الأغاني.


وللاستزادة يمكن مراجعة: كتاب الإعلام بنقد كتاب الحلال والحرام للشيخ العلامة صالح بن فوزان الفوزان، وكتاب السماع لشيخ الإسلام ابن القيم، وكتاب تحريم آلات الطرب للشيخ محمد ناصر الدين الألباني رحمه الله.


وختاما..
قال الإمام ابن القيم رحمه الله في كتابه إغاثة اللهفان: "اعلم أن للغناء خواص لها تأثير في صبغ القلب بالنفاق، ونباته فيه كنبات الزرع بالماء.

فمن خواصه: أنه يلهي القلب ويصده عن فهم القرآن وتدبره، والعمل بما فيه، فإن الغناء والقرآن لا يجتمعان في القلب أبدا لما بينهما من التضاد، فإن القرآن ينهى عن اتباع الهوى، ويأمر بالعفة، ومجانبة شهوات النفوس، وأسباب الغي، وينهى عن اتباع خطوات الشيطان، والغناء يأمر بضد ذلك كله، ويحسنه، ويهيج النفوس إلى شهوات الغي فيثير كامنها، ويزعج قاطنها، ويحركها إلى كل قبيح، ويسوقها إلى وصل كل مليحة ومليح، فهو والخمر رضيعا لبان، وفي تهييجهما على القبائح فرسا رهان..إلخ".


فيا أيها المسلمون: نزهوا أنفسكم وأسماعكم عن اللهو ومزامر الشيطان، وأحلوها رياض الجنان، حلق القرآن، وحلق مدارسة سنة سيد الأنام، عليه أفضل الصلاة وأزكى السلام، تنالوا ثمرتها، إرشادا من غي، وبصيرة من عمي، وحثا على تقى، وبعدا عن هوى، وحياة القلب، ودواء وشفاء، ونجاة وبرهانا، وكونوا ممن قال الله فيهم: { والذين هم عن اللغو معرضون }.
وفق الله المسلمين للتمسك بدينهم والبصيرة في أمرهم إنه قريب مجيب.
و الحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات..


كتبه حامدا و مصليا
ابن رجب السلفي

وهناك حاضرة قيمة وطيبة للشيخ محمد صالح المنجد في هذا الشأن
انصح بالاستماع اليها في هذه الصفحة

http://www.islamway.com/?iw_s=Lesson&iw_a=view&lesson_id=17465

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

المعـــــــــــــــذرة يا إخواتي

لم أعلم بأني الموضوع هنا للأنني وضعته في منتدى الهندسة الصوتية

وأكرر عذري ,اشكركم على هذا التفاعل الطيب

فالموضوع مهم جداا في عصراا كثرة فيه الأشياء التي تساهل فيها الناس

ولله الحمد أنني وفقت بطرح الموضوع على هذه الثلة الطيبة من الإخوان والأخواتا

والذي أجد أنه ولله الحمد خرج بفائدة كبيرة بيننا من نا حية الحوار والتفاهم والإحترام

المتبادل بين الشباب

إخواتي لا أقول أعطنا فتوى أو إيتي بفتوى الشيخ الفلافي وغيرهها

أنا اقول حكم عقلك في هذا الأمر وستجد الحل بسرعة وسوف ترتاح من الكلام الكثير

الذي يدور ويزددا بلا فائدة مرجوه

أحبتي أنتم تستحقون كل الوفاء ولتقديري والإحترام

فلله دركم كم أجدكم متفاهمين للإمور ومتواضيعي لي ومجيئكم وكتابتكم في صفحتي

لاتي لا تليق بكم يا صحاب

أشكر كل من شارك ومن تفاعل في الموضوع ..

لا تحرمنا من مشاركاتكم المتميزة ..

وأكرر إعتذاري ..

تحياتي و تقديري

يا أخي إذا كان فيه تلحين الأغاني وتمايع المنشد
فهذا غناء فكيف بالإيقاع

أنصحك بسماع شريط سموها أغاني ففيه كلام لمشايخ عدة منهم ابن باز وابن عثيمين والألباني
رحمهم الله
فاتق الله
والسلام



http://vb.albashiri.net/showthread.php?t=21226
من مواضيعي:ماحكم الأناشيد؟؟؟؟للنقاش

اشكرك على التفاعل

بارك الله فيك

تحياتي و تقديري

آنا بصراحة اايد الايقاع لان النشيدة باليقاع احلى و بعدين عادي ما فيها شيء الايقاعات

:: قديم ::