مجرد إنساآنه
12/05/2010, 03:05 PM
http://sub3.rofof.com/img4/05surfb12.gif (http://www.rofof.com]http://sub3.rofof.com/img4/05surfb12.gif)[/URL]
مســاء/ صبــاح الخيـــر أهيل القرآن
كيف حالكن يا أخواتــــــــي؟؟
اتمنى انكن بخير :rad232139125:
نعتذر لتاخر دروس التجويد ولكن لربما ظرف أطال بأخيتنا حنين سرمدي~
اليوم سأكمل المدود >> بس مو معكم في الأختبار
بسم الله وعلى بركة الله
مراتب المدود اللي درسناه مع اختنا حنين سرمدي~
للمدود مراتب خمس:
فأقواها المد اللازم، فالمتصل، فالعارض، فالمنفصل، فالبدل.
فإذا اجتمع سببان من أسباب المد أحدهما قوي والآخر ضعيف عمل بالقوي، وألغي الضعيف،
مثل ( وَلا آمِّينَ الْبَيْتَ الْحَرَامَ) فحرف المد -وهو الألف في( "آمين") باعتبار تقدم الهمز عليه- يعد بدلا وباعتبار تأخر السكون اللازم بعده يسمى لازما، فيمد ست حركات إعمالا للمد اللازم لقوته، ويلغى البدل لضعفه.
ومثل: (وَجَاءُوا أَبَاهُمْ ) فالواو المدية باعتبار تقدم الهمز عليها تسمى بدلا وباعتبار تأخر الهمز عنها في كلمة أخرى تسمى منفصلا فيعمل بالمنفصل لقوته، فيمد أربع حركات أو خمس، ويلغى البدل لضعفه.
http://sub3.rofof.com/img4/05techg12.gif (http://vb.albashiri.net/http://sub3.rofof.com/img4/05techg12.gif)
مدّ العوض
مدّ العوض : مدّ العوض مدّ طبيعي يمدّ حركتين وهو مدّ يظهر في الوقف لا في الوصل ،ويرتبط بحرف واحد من حروف المدّ وهو الألف ، وقد سمي بذلك لأننا نقوم بالتعويض بحرف الألف بدلاً عن تنوين الفتح في آخر الكلمة الموقوف عليها، نحو الوقف على ( عليماً ، حكيماً ) .
تقرأ (عليما ,, حكيما ) >> يعني نعوض عن التنوين بالف بس في حالة الوقف عليها
لماذا سمي عوض : لأنه عوضا التنوين بالمد
http://sub3.rofof.com/img4/05qrlpv12.gif (http://vb.albashiri.net/http://sub3.rofof.com/img4/05qrlpv12.gif)
مدّ الصلـة الصغـرى ومد الصلـة الكبرى:
مدّ الصلة الصغرى ومدّ الصلة الكبرى مدّان مرتبطان بهاء الضمير المذكر أو هاء اسم الإشارة، وهي التي قصدها الناظم بقوله :" وشبه وجدا " ،أما هاء الضمير المذكر (هاء الكناية ) فهي: "الهاء الزائدة عن بنية الكلمة الدالة على المفرد المذكر الغائب " وتأتي في الأصل مضمومة، إلا إذا جاء قبلها كسر أو ياء ساكنة فتكسر ،وقد ضم حفص كلمتين خلافاً لهذه القاعدة ،الأولى:]
( ومآ أنسانيهُ ) [ [الكهف:63] ، والثانية: ]عليهُ اللهَ [ [الفتح:10] ، وسبب المدّ في هاء الضمير، أنّ حرف الهاء حرف خفي قوي بالصلة .
أما مدّ الصلة الصغرى،
فهو مدّ طبيعي يمدّ حركتين، وذلك بتولد واو مدّية من حركة الهاء إذا كانت مضمومة بعد ضم أو فتح ، وإذا كانت مكسورة وقبلها كسر، تولد منها ياء مدّية نحو قوله تعالى: ] إنّهُ~ كان بعباده خبيراً [ ، وقوله تعالى : ] إنّ ربّهُ~ كان بهِ~ بصيراً[ ،
ومثال اسم الإشارة في قوله تعالى : ] هذهِ~ بضاعتنا [ .
مد الصله الصغرى : مقدار مدها 2 (حركتين) وهو مد هاء الضمير بشرط أن تكون الهاء
(مكسوره او مضمومه ) ويكون ماقبلها متحرك وبعدها متحرك
مثل إنّهُ~ كان بعباده خبيراً [ ، وقوله تعالى : { إنّ ربّهُ~ كان بهِ~ بصيراً} ، ومثال اسم الإشارة في قوله تعالى : ( هذهِ~ بضاعتنا) .
وعلامته بالقرآن مثل الحاء المقلوبه او الواو الصغيره
وأما مدّ الصلة الكبرى،
فهو مدّ فرعي متوقف على سبب المدّ (الهمز)، ويلحق بالمدّ المنفصل، وهو من المدود الجائزة، ويمدّ أربع حركات أو خمس من طريق الشاطبية ،والفرق بينه وبين مدّ الصلة الصغرى، وقوع همزة القطع بعد هاء الضمير أو هاء اسم الإشارة في الصلة الكبرى، وانتفاء هذا الشرط في الصغرى ،
ومثال الكبرى في قوله تعالى: : ( من ذا الذي يشفع عندهُ~ إلا بإذنه)
[ ، ومثال هاء اسم الإشارة في قوله تعالى:
( وقالوا هذهِ~ أنعام ).
مد الصله الكبرى : إذا جاء بعد هاء الضمير همزه تكون هذه الهاء
( مكسوره او مضمومه ) ويكون قبلها متحرك وبعدها متحرك ومقدار مده
( 2 , 4 , 5 ) حركات
مثال : (ماله أخلده )
ويشترط لهذين المدّين الشروط التالية :-
1- وقوع هاء الضمير أو اسم الإشارة بين محركين . ..
2- وصل الهاء بما بعدها لا الوقوف عليها، فهذين المدّين مرتبطان بالوصل لا بالوقف.
اي عند مواصله القراءه لا الوقف عليها !!
3- أن لا تكون الهاء مفتوحة، لأنّ هاء الضمير المذكر لا تأتي مفتوحة أصلا.
4- أن لا يأتي بعد الهاء همزة قطع في الصلة الصغرى خلافاً للصلة الكبرى .
عموما بنوتات في القرآءه في المصحف تكون واضحه مد صغرى ياء فارسيه اللي هي حاء مقلوبه
و واو صغيره وفي مد الصله الكبرى يكون فوق الحاء المقلوبه والواو الصغيره علامة مد كهذه ~
http://sub3.rofof.com/img4/05qrlpv12.gif (http://www.rofof.com]http://sub3.rofof.com/img4/05qrlpv12.gif)
[/URL]
مدّ التمكيـن:
مدّ التمكين
هو أن يأتي في الكلمة ثلاث ياءات ، أو ياءان، أولاهما مشددة مكسورة والثانية ساكنة ، وقد سمي بهذا الاسم لأنه يخرج متمكناً بسبب الشدة على الياء ، وتمدّ فيه الياء الساكنة وهي الثالثة ترتيباً، بمقدار حركتين مدّاً طبيعياً نحو ]( حُيّيتم )
ويجدر بالذكر أن مدّ التمكين يصبح مدّاً عارضاً في بعض الكلمات إذا وقف عليها، نحو ]النّبيّين[ و
]أُمّيّين [
فتشدد الياء الأولى فيهما، وتمدّ الثانية بمقدار حركتين أو أربع حركات أو ست وقفاً ، وأما في حالة الوصل فتمدّ حركتين فقط .
http://sub3.rofof.com/img4/05qrlpv12.gif (http://www.rofof.com]http://sub3.rofof.com/img4/05qrlpv12.gif)
[/URL]
اخواتي اي سؤال واستفسار انا جااااااااااااااااااهزه :radintello:
وهالأسبوع مافي واجب بس أتمنى الكل يطلع على الدرس للفائده :rad001886531:
واللي حابه تعطيني مثل من كل مد لتثبيت المعلومه ماععندي مانع :radhe:
وسوف اتوقف عن الدروس برجوع حبيبتنا حنين سرمدي وان شاء الله غيابها خير
سلام من الله يغشاكن :radjap:
مســاء/ صبــاح الخيـــر أهيل القرآن
كيف حالكن يا أخواتــــــــي؟؟
اتمنى انكن بخير :rad232139125:
نعتذر لتاخر دروس التجويد ولكن لربما ظرف أطال بأخيتنا حنين سرمدي~
اليوم سأكمل المدود >> بس مو معكم في الأختبار
بسم الله وعلى بركة الله
مراتب المدود اللي درسناه مع اختنا حنين سرمدي~
للمدود مراتب خمس:
فأقواها المد اللازم، فالمتصل، فالعارض، فالمنفصل، فالبدل.
فإذا اجتمع سببان من أسباب المد أحدهما قوي والآخر ضعيف عمل بالقوي، وألغي الضعيف،
مثل ( وَلا آمِّينَ الْبَيْتَ الْحَرَامَ) فحرف المد -وهو الألف في( "آمين") باعتبار تقدم الهمز عليه- يعد بدلا وباعتبار تأخر السكون اللازم بعده يسمى لازما، فيمد ست حركات إعمالا للمد اللازم لقوته، ويلغى البدل لضعفه.
ومثل: (وَجَاءُوا أَبَاهُمْ ) فالواو المدية باعتبار تقدم الهمز عليها تسمى بدلا وباعتبار تأخر الهمز عنها في كلمة أخرى تسمى منفصلا فيعمل بالمنفصل لقوته، فيمد أربع حركات أو خمس، ويلغى البدل لضعفه.
http://sub3.rofof.com/img4/05techg12.gif (http://vb.albashiri.net/http://sub3.rofof.com/img4/05techg12.gif)
مدّ العوض
مدّ العوض : مدّ العوض مدّ طبيعي يمدّ حركتين وهو مدّ يظهر في الوقف لا في الوصل ،ويرتبط بحرف واحد من حروف المدّ وهو الألف ، وقد سمي بذلك لأننا نقوم بالتعويض بحرف الألف بدلاً عن تنوين الفتح في آخر الكلمة الموقوف عليها، نحو الوقف على ( عليماً ، حكيماً ) .
تقرأ (عليما ,, حكيما ) >> يعني نعوض عن التنوين بالف بس في حالة الوقف عليها
لماذا سمي عوض : لأنه عوضا التنوين بالمد
http://sub3.rofof.com/img4/05qrlpv12.gif (http://vb.albashiri.net/http://sub3.rofof.com/img4/05qrlpv12.gif)
مدّ الصلـة الصغـرى ومد الصلـة الكبرى:
مدّ الصلة الصغرى ومدّ الصلة الكبرى مدّان مرتبطان بهاء الضمير المذكر أو هاء اسم الإشارة، وهي التي قصدها الناظم بقوله :" وشبه وجدا " ،أما هاء الضمير المذكر (هاء الكناية ) فهي: "الهاء الزائدة عن بنية الكلمة الدالة على المفرد المذكر الغائب " وتأتي في الأصل مضمومة، إلا إذا جاء قبلها كسر أو ياء ساكنة فتكسر ،وقد ضم حفص كلمتين خلافاً لهذه القاعدة ،الأولى:]
( ومآ أنسانيهُ ) [ [الكهف:63] ، والثانية: ]عليهُ اللهَ [ [الفتح:10] ، وسبب المدّ في هاء الضمير، أنّ حرف الهاء حرف خفي قوي بالصلة .
أما مدّ الصلة الصغرى،
فهو مدّ طبيعي يمدّ حركتين، وذلك بتولد واو مدّية من حركة الهاء إذا كانت مضمومة بعد ضم أو فتح ، وإذا كانت مكسورة وقبلها كسر، تولد منها ياء مدّية نحو قوله تعالى: ] إنّهُ~ كان بعباده خبيراً [ ، وقوله تعالى : ] إنّ ربّهُ~ كان بهِ~ بصيراً[ ،
ومثال اسم الإشارة في قوله تعالى : ] هذهِ~ بضاعتنا [ .
مد الصله الصغرى : مقدار مدها 2 (حركتين) وهو مد هاء الضمير بشرط أن تكون الهاء
(مكسوره او مضمومه ) ويكون ماقبلها متحرك وبعدها متحرك
مثل إنّهُ~ كان بعباده خبيراً [ ، وقوله تعالى : { إنّ ربّهُ~ كان بهِ~ بصيراً} ، ومثال اسم الإشارة في قوله تعالى : ( هذهِ~ بضاعتنا) .
وعلامته بالقرآن مثل الحاء المقلوبه او الواو الصغيره
وأما مدّ الصلة الكبرى،
فهو مدّ فرعي متوقف على سبب المدّ (الهمز)، ويلحق بالمدّ المنفصل، وهو من المدود الجائزة، ويمدّ أربع حركات أو خمس من طريق الشاطبية ،والفرق بينه وبين مدّ الصلة الصغرى، وقوع همزة القطع بعد هاء الضمير أو هاء اسم الإشارة في الصلة الكبرى، وانتفاء هذا الشرط في الصغرى ،
ومثال الكبرى في قوله تعالى: : ( من ذا الذي يشفع عندهُ~ إلا بإذنه)
[ ، ومثال هاء اسم الإشارة في قوله تعالى:
( وقالوا هذهِ~ أنعام ).
مد الصله الكبرى : إذا جاء بعد هاء الضمير همزه تكون هذه الهاء
( مكسوره او مضمومه ) ويكون قبلها متحرك وبعدها متحرك ومقدار مده
( 2 , 4 , 5 ) حركات
مثال : (ماله أخلده )
ويشترط لهذين المدّين الشروط التالية :-
1- وقوع هاء الضمير أو اسم الإشارة بين محركين . ..
2- وصل الهاء بما بعدها لا الوقوف عليها، فهذين المدّين مرتبطان بالوصل لا بالوقف.
اي عند مواصله القراءه لا الوقف عليها !!
3- أن لا تكون الهاء مفتوحة، لأنّ هاء الضمير المذكر لا تأتي مفتوحة أصلا.
4- أن لا يأتي بعد الهاء همزة قطع في الصلة الصغرى خلافاً للصلة الكبرى .
عموما بنوتات في القرآءه في المصحف تكون واضحه مد صغرى ياء فارسيه اللي هي حاء مقلوبه
و واو صغيره وفي مد الصله الكبرى يكون فوق الحاء المقلوبه والواو الصغيره علامة مد كهذه ~
http://sub3.rofof.com/img4/05qrlpv12.gif (http://www.rofof.com]http://sub3.rofof.com/img4/05qrlpv12.gif)
[/URL]
مدّ التمكيـن:
مدّ التمكين
هو أن يأتي في الكلمة ثلاث ياءات ، أو ياءان، أولاهما مشددة مكسورة والثانية ساكنة ، وقد سمي بهذا الاسم لأنه يخرج متمكناً بسبب الشدة على الياء ، وتمدّ فيه الياء الساكنة وهي الثالثة ترتيباً، بمقدار حركتين مدّاً طبيعياً نحو ]( حُيّيتم )
ويجدر بالذكر أن مدّ التمكين يصبح مدّاً عارضاً في بعض الكلمات إذا وقف عليها، نحو ]النّبيّين[ و
]أُمّيّين [
فتشدد الياء الأولى فيهما، وتمدّ الثانية بمقدار حركتين أو أربع حركات أو ست وقفاً ، وأما في حالة الوصل فتمدّ حركتين فقط .
http://sub3.rofof.com/img4/05qrlpv12.gif (http://www.rofof.com]http://sub3.rofof.com/img4/05qrlpv12.gif)
[/URL]
اخواتي اي سؤال واستفسار انا جااااااااااااااااااهزه :radintello:
وهالأسبوع مافي واجب بس أتمنى الكل يطلع على الدرس للفائده :rad001886531:
واللي حابه تعطيني مثل من كل مد لتثبيت المعلومه ماععندي مانع :radhe:
وسوف اتوقف عن الدروس برجوع حبيبتنا حنين سرمدي وان شاء الله غيابها خير
سلام من الله يغشاكن :radjap: