الجرح النـازف
13/05/2005, 06:19 PM
عن أسلم قال : بينما أنا مع عمر بن الخطاب رضي الله عنه وهو يعس بالمدينة إذ أعيا فاتكأ على جانب جدار
في جوف الليل فإذا امرأة تقول لابنتها : يا بنتاه قومي إلى ذلك اللبن فامذقيه بالماء ، فقالت لها : يا أمتاه
أو ما علمت ما كان من عزمة أمير المؤمنين اليوم ؟
قالت : وما كان من عزمته يا بنية ؟
قالت إنه أمر مناديا فنادى أن لا يشاب اللبن بالماء فقالت لها : يا بنتاه قومي إلى اللبن فامذقيه بالماء فإنك
بموضع لا يراك عمر ولا منادي عمر فقالت الصبية لأمها : يا أمتاه والله ما كنت لأطيعه في الملأ وأعصيه
في الخلا وعمر يسمع كل ذلك ، فقال يا أسلم علم الباب واعرف الموضع ثم مضى في عسسِه فلما أصبح
قال : يا أسلم امض إلى الموقع فانظر من القائلة ومن المقولة لها وهل لهم من بعل ؟
فأتيت الموضع فنظرت فإذا الجارية أيم لا بعل لها وإذا تيك أمها ، وإذا ليس لها رجل فأتيت عمر بن
الخطاب فأخبرته فدعا عمر ولده فجمعهم فقال : هل فيكم من يحتاج إلى امرأة أزوجه ، ولو كان بأبيكم حركة
إلى النساء ما سبقه منكم أحد إلى هذه الجارية ، فقال عبدالله لي زوجة ، وقال عبدالرحمن لي زوجة ، وقال
عاصم : يا ابتاه لا زوجة لي فزوجني ، فبعث إلى الجارية فزوجها من عاصم فولدت لعاصم بنتا ، وولدت
البنت ابنة ، وولدت الابنة عمر بن عبدالعزيز رحمه الله .
منكر .
أخرجه الآجري في أخبار عمر بن عبدالعزيز من طريق محمد بن عبدالله بن عبدالحكم بن أعين قال أخبرني
أبي قال : حدثنا عبدالله بن زيد بن أسلم عن أبيه عن جده أسلم به .
قلت : وهذا سند ضعيف فيه عبدالله بن زيد بن أسلم ضعفه ابن معين وابن المديني والجوزجاني وأبو زرعة
وابن حجر وقال ابن عدي : مع ضعفه يكتب حديثه وقال النسائي ليس بالقوي
وقال ابن حبان : كان شيخا صالحا كثير الخطأ فاحش الوهم يأتي بالأشياء عن الثقات التي إذا سمعها
المبتدىء في هذه الصناعة شهد عليها بالوضع .
وعبدالله بن عبدالحكم بن أعين أنكر عليه ابن معين شيئا من أخبار عمر بن عبدالعزيز .
انظر الضعفاء لابن الجوزي ج2 ص123 وتهذيب الكمال للمزي ج14 ص535
والتهذيب لابن حجر ج5 ص195 و 253 والتقريب له ص 304 و 310 .
ومن هذا الوجه ذكره ابن الجوزي في تاريخ عمر بن الخطاب ص103 .
انتهى من تبصرة أولي الأحلام من قصص فيها كلام
الجزء 5 صفحة 8 – 9 .
للشيخ أبي عبدالرحمن فوزي الأثري .
منقــــــــــــــــــــــــــــــــــول
http://alsooog.com/uploader/uploads/mr_hotshot1-1088417099.gif
في جوف الليل فإذا امرأة تقول لابنتها : يا بنتاه قومي إلى ذلك اللبن فامذقيه بالماء ، فقالت لها : يا أمتاه
أو ما علمت ما كان من عزمة أمير المؤمنين اليوم ؟
قالت : وما كان من عزمته يا بنية ؟
قالت إنه أمر مناديا فنادى أن لا يشاب اللبن بالماء فقالت لها : يا بنتاه قومي إلى اللبن فامذقيه بالماء فإنك
بموضع لا يراك عمر ولا منادي عمر فقالت الصبية لأمها : يا أمتاه والله ما كنت لأطيعه في الملأ وأعصيه
في الخلا وعمر يسمع كل ذلك ، فقال يا أسلم علم الباب واعرف الموضع ثم مضى في عسسِه فلما أصبح
قال : يا أسلم امض إلى الموقع فانظر من القائلة ومن المقولة لها وهل لهم من بعل ؟
فأتيت الموضع فنظرت فإذا الجارية أيم لا بعل لها وإذا تيك أمها ، وإذا ليس لها رجل فأتيت عمر بن
الخطاب فأخبرته فدعا عمر ولده فجمعهم فقال : هل فيكم من يحتاج إلى امرأة أزوجه ، ولو كان بأبيكم حركة
إلى النساء ما سبقه منكم أحد إلى هذه الجارية ، فقال عبدالله لي زوجة ، وقال عبدالرحمن لي زوجة ، وقال
عاصم : يا ابتاه لا زوجة لي فزوجني ، فبعث إلى الجارية فزوجها من عاصم فولدت لعاصم بنتا ، وولدت
البنت ابنة ، وولدت الابنة عمر بن عبدالعزيز رحمه الله .
منكر .
أخرجه الآجري في أخبار عمر بن عبدالعزيز من طريق محمد بن عبدالله بن عبدالحكم بن أعين قال أخبرني
أبي قال : حدثنا عبدالله بن زيد بن أسلم عن أبيه عن جده أسلم به .
قلت : وهذا سند ضعيف فيه عبدالله بن زيد بن أسلم ضعفه ابن معين وابن المديني والجوزجاني وأبو زرعة
وابن حجر وقال ابن عدي : مع ضعفه يكتب حديثه وقال النسائي ليس بالقوي
وقال ابن حبان : كان شيخا صالحا كثير الخطأ فاحش الوهم يأتي بالأشياء عن الثقات التي إذا سمعها
المبتدىء في هذه الصناعة شهد عليها بالوضع .
وعبدالله بن عبدالحكم بن أعين أنكر عليه ابن معين شيئا من أخبار عمر بن عبدالعزيز .
انظر الضعفاء لابن الجوزي ج2 ص123 وتهذيب الكمال للمزي ج14 ص535
والتهذيب لابن حجر ج5 ص195 و 253 والتقريب له ص 304 و 310 .
ومن هذا الوجه ذكره ابن الجوزي في تاريخ عمر بن الخطاب ص103 .
انتهى من تبصرة أولي الأحلام من قصص فيها كلام
الجزء 5 صفحة 8 – 9 .
للشيخ أبي عبدالرحمن فوزي الأثري .
منقــــــــــــــــــــــــــــــــــول
http://alsooog.com/uploader/uploads/mr_hotshot1-1088417099.gif